向导大叔手里拿着两捆檀香，脸上还带着一丝笑意，“这拜佛最讲究的就是一个心诚，其实来崇圣寺的游客也没几个能坚持拜完所有的佛像的，人家佛祖大人大量也不会因为这点小事就怪咱们......走吧，我带你们去阿嵯耶观音阁，那边也是崇圣寺的一个重要景点。”
当野导游这么多年了，什么样的他没见过？
阿嵯耶观音素有“云南福星”之称，是南诏、大理国密宗佛教所独有的神低。因此，又将其称为“大理观音”，或”云南观音”。而将其誉称为“云南福星”的，则是美国学者海伦查平(HelenB. Chapin)。
查平为何将阿嗟耶观音称为“云南福星”呢？
近代以来，世界各地博物馆所收藏的“阿嵯耶”观音镏金铜像达数十尊之多，而且都是南诏、大理国的文物遗存。1932 年，查平首先在纽约一家日本公司的分理处见到《南诏中兴画卷》，并获得了该画卷的照片，对画卷中的阿嵯耶观音形象产生了浓厚的兴趣。
此后，查平对美国加利福尼亚圣地亚哥艺术馆的阿嵯耶观音像，以及克利夫兰艺术博物馆、波士顿“精艺”博物馆等地收藏的阿嵯耶观音像进行了研究，并开始撰写论文《云南的观音像》。
论文发表于1944年出版的《哈佛亚洲研究》季刊第8卷2号上，同时发表的还有她所得到的《南诏中兴画卷》的照片。正是在这篇论文中，鉴于阿嵯耶观音在大理(或云南)地区传潘阿吒力教中所起的巨大作用，遂将其称为“云南福星”。长期以来，查平的这篇英文论文，国人知之者甚少。
直到20世纪80年代云南大学林超民博士将其译为中文并作为附录，收入他翻译的美困查尔斯。
巴克斯《南诏国与唐代的西南边疆》一书出版，查平的研究成果和观点才为更多的人所了解。可以说，查平博士是研究云南古代佛教艺术的第一个西方人，在介绍和宣传《南诏中兴画卷》方面有首要之功，“云南福星”的称号也是她的首创。
崇圣寺的阿嵯耶观音阁是四周环林的仿唐代高台三重檐楼阁，中间供12米的阿嵯耶观音像，没有南诏风情岛上高17.56米，重约400吨的汉白玉阿嵯耶观音雕像大气磅礴，可庄重威严依旧，大殿里香客众多，晋阳四人甚至排了一小会队才得以进去。
“呼......总算搞定了。”晋阳深深呼出一口气，人挤人的时候真的很耗费体力，他现在忽然感到有些饿了，早上吃的那点东西根本没顶什么用
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