即便是最激进的法家，也只是说天子之下，法律面前人人平等。甚至制定律法也给了皇帝特权，可以赦免罪责。
即便是王氏作为皇帝，大乾律法也做不到这种程度，王氏一族自然可以通过长久以来的教育，约束嫡系子嗣不去违法，但是剩下的人他们也强求不得。
在经过了这些年发展之后，法家已经意识到了这个问题，现在增补修订《大乾律》就是，就是在堵上这个漏洞。
对于‘八辟’，王信准备将其中一些东西补充进去。
其中最先被加入《大乾律》的是议贵和议功。议功，即功勋卓著的人；议贵，即三公九卿和有大功的列侯爵位的人；
能够有一品爵位，基本上都是为国开疆拓土，有大功劳的人。这种有大功者，于情于理都要给一些特权。
同时，不管是三公九卿或者有高爵位的勋贵，一旦给予司法部门审判的权利，很有可能引发严重后果，这些人牵扯利益太多，很有可能会牵连出一大批人，甚至会成为政治斗争的工具。
最典型的就是党争。党争发展起来，那就是党同伐异，不论对错，只看阵营。到时候朝廷大事根本推行不了。
这种级别的官员怎么能交给司法部门审理？只能由皇帝决议，或者皇帝和几位重臣商议后决定。
明确被取消的则是议宾，即前朝国君的后裔被尊为国宾的（周朝三公二恪，真实历史上孔子后人也在其中）。
邦周武王克商的时候，分封了三公两恪，分封殷商后裔为宋国，给予了公爵之位。
大乾当年在一统天下的时候，同样对邦周天子后裔给予了爵位，甚至其他几个诸侯王后裔也有封赏。但是给这些人司法特权，王信脑子没抽筋。
都已经是亡国之人了，不夹着尾巴做人，还敢肆意妄为，这种人还想要司法特权？想吃屁呢，直接砍了。
接下来王信又否决了议能，即才能卓越的人；议勤，即勤谨辛劳的人；
议能，指的是才能卓著，这种人基本上都是聪明人，可若是他们心中没有家国，才能越大，破坏就越大，对于这种人，王信可不想留着。
后面的议勤，这就更不用说了。人家来一句没有功劳也有苦劳，这样也要皇帝商议其罪责，直接就会让大量勋贵官员甚至豪强从这里面钻空子了。
议贤：即德行修养高的在外有贤名的人（说白了就是名士）；这一条说的很好听。明面上说的是德高望重之人，有修养的贤士，名士。可德高望重、
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