祸始于朝堂之祸之理，朝堂之祸的罪魁之首，乃在于内廷奸佞弄权。当今内廷司礼监太监刘瑾，自掌内廷权柄，诸般举措皆为己私，将国家大事视同儿戏，蛊惑皇上荒废朝政，佞臣金英，即为祸乱之首，此獠不除，天下难安。”对此，宣宗早有准备，这帮文官看不起太监，无论是有没有功勋，最好是让皇帝一棍子打死才好，在文官眼里，但凡这宫中的太监就好比褒义、妲己、赵飞燕一样都是祸国殃民的活水，必须处之而后快，堂堂都察院做出这份评价，宣宗并没感到奇怪。
但接下来的话儿，却让他愤怒不易了，这位顾大人也不知是打着挂羊头卖狗肉的勾当，还是有意为之，奏折开头狠很骂了一通金英后，到了尾端却是峰回路转，发了一番感慨奏折的内容经那太监之口念出来大概的意思是自古以来，宦官扰乱国家，这来源比妇女的祸患还要深。
妇人女子，不过使君王好色罢了。但是宦官的危害，并非在某一处或某一件事情。因为宦官做事情，经常在君王左右，亲近服侍。他们的心思专一，善于忍耐。能讨好以迎合君王的心意，能在小处表现诚实以稳固君王的心，使得君王必定相信而亲近他们。等到取得君王的信任，然后拿福祸来恐吓君王把持朝政。这时虽然有忠臣贤士罗列在朝廷，而君王以为离自己疏远。宦官却服侍起居饮食，不离自己前后左右，显得更为亲近可靠，所以在君王前后左右的宦官日益亲近，忠臣贤士日益疏远，君王的势力日益孤立。势力越孤立，则恐惧祸乱的心情一天天更厉害，而把持君王的宦官，地位日益牢固。国家的安危出于他们的喜怒，祸患隐伏于宫门帷幄之中。这样昔日所谓可以依赖信任的人，就是现在起祸为患的。待君王觉得祸患已深，想与被疏远的忠臣贤士策划，除掉左右亲近的宦官，但事情和缓则培养祸乱越深；事情急促，则宦官挟持君王为人质，这时虽然有圣贤的智慧，也不能与之谋划。即使谋划了也不能实行，实行了也不能成功。如果事情发展走了极端，则两败俱伤，所以大的祸患导致国家灭亡，小的祸患导致君王身死，而使奸雄借机起事，围捕宦官一党，将他们斩尽杀绝来快愉天下人之心才罢休。以前史书上所记载的关于宦官的祸患，常常就是这样，并不是一朝一代如此。为君王的人，也不想养祸患在宫内，而疏远忠臣贤士于宫外，只是渐渐积累而时势使他那样。
女色的媚惑人，如果不幸而不觉悟，那么祸患就会来临。假使他一旦觉悟，揪起头发，将她驱逐就可以了。宦官为祸患，虽然想悔悟，但时势使君王不能将他们赶走，唐昭宗的事就
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