兴奋，七万两就有这种收获，这买卖做得值，利索的从柳儿手中接过那块宝物，一把放入了怀里，似怕有人抢似的，跟着让跟随的家童去给银子。
王振看着胡公子一脸怕王振不要银子的神情，心里暗暗叹了声，心道：“让人心甘情愿的掏出了七万两银子，这等本事放眼整个京城只怕也只有杨大人有了？”
顺利交接了后，待王振重新出现在戏台上，敲打了锣鼓后，杨大人露出一脸迷人的笑容走到了台前，道：“有请第三件宝物？”
王振适时的把锣鼓敲了一把，听得当的一声清脆，众人好奇的伸长的脖子四处张望。
很快听得人群里有人道：“快看，在哪儿？”
众人顺着那声音望去，便见在水珠儿、柳儿姑娘来的方向，忽然多了一顶花轿，轿子从唐五代，始有“轿”之名。北宋时，轿子只供皇室使用。宋高宗赵构南渡临安（今杭州）时，废除乘轿的有关禁令，自此轿子发展到民间，成为人们的代步工具并日益普及。宋室南渡之初，高宗往宁波流窜，途中遭金军拦截，冲出包围后，人已落单，惶恐间又被一片湖水挡住去路。眼看追兵将到，高宗准备投湖自尽。正巧，有个乡村姑娘在湖边浣纱，指着湖水对他说：“这里水浅，相公快快下去，只管仰起鼻孔透气，我自有办法搭救。”高宗依言下湖，待湖水没至颈部，把头仰起露出鼻孔在水面上吸气。那村姑旋将手上的白纱迎风一抖，撒向湖面，飘飘洒洒，正好把他全遮住了。金兵冲到湖边，四望不见高宗身影，喝问村姑是否见过高宗，村姑伸手胡乱指了一个方向，称高宗已经逃跑。金兵立即调转马头，朝着姑娘所指疾奔而去。待金兵走远，姑娘收起白纱，把高宗搀上岸来，带他回家去换了衣服，并找船将其送到对岸。时隔两年，宋高宗在临安(今杭州)站稳脚跟。随后便传旨宁波府，要求寻访那个有“救驾”大功的村姑，结果无人出头领功。高宗特下圣旨一道：今后凡是宁波女子出嫁，特许乘坐四人抬杠的轿子。
到南宋孝宗皇帝为皇后制造了一种“龙肩舆”，上面装饰着四条走龙，用朱红漆的藤子编成坐椅、踏子和门窗，内有红罗茵褥、软屏夹幔，外有围幛和门帘、窗帘。这是最早的“彩舆”（即花轿）。
把轿子运用到娶亲上，最早见于宋代，后来才渐渐成为民俗。那时，待嫁的女方在家里打扮停当，凌晨，男方就会派来迎亲的鲜艳的大花轿，这叫“赶时辰”。据说当天如有几家同时娶亲，谁赶的时间早，将来谁就会幸福美满，所以在民间，花轿的作用是用来嫁娶用
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