谕下民勤于孝悌之行，农桑之务。七曰革弊，谓求民疾苦，而厘革之。”做了对清官的注释，而身为内阁首辅的杨士奇也不甘示弱，当即附了一篇颇有体悟的《《戒贪铭》。“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？人生数十年，所争在没世。”有了皇帝、内阁的附合，其他官员自也是大家吹捧，难得是一向对杨峥颇有意见的言官，这次也竟也没人多言，还难得写了几首小诗：“心挂兴亡国事牵，黎元疾苦自忧先。扬清激浊凭公论，鹊起声名飞九天。为官十载一世穷，布衣粗茶慰平生。何曾不识晋身路，祗缘未忘难为情——？”放眼望去都是赞扬之声，饶是杨大人早有准备，也不免感到惊讶。
然而让他感到更惊讶的是在第四日报纸，在大明趣事中，将况钟夺情一事大书特书的刊登了出来，与这样的事情，虽说有皇帝，内阁或多或少的明示，但还是有人跳出来反对，如先前的巡按戴凤年就跳了出来，写了一篇反驳的文章，自况钟夺情，妖星突见，光逼中天。巡按戴凤年甘犯清议，率先请留，人心顿死，举国如狂。今星变未销，火灾继起。臣敢自爱其死，不洒血一为陛下言之！陛下之留况钟也，动曰为社稷故。夫社稷所重，莫如纲常。而四品大臣者，纲常之表也。纲常不顾，何社稷之能安？且事偶一为之者，例也；而万世不易者，先王之制也。今弃先王之制，而从近代之例，如之何其可也。况钟今以例留，腆颜就列矣。异时国家有知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。欲避则害君臣之义，欲出则伤父子之情。臣不知陛下何以处况钟，况钟又何以自处也！徐庶以母故辞于昭烈曰：‘臣方寸乱矣。’况钟独非人子而方寸不乱耶？位极人臣，反不修匹夫常节，何以对天下后世！臣闻古圣帝明王劝人以孝矣，未闻从而夺之也。为人臣者，移孝以事君矣，未闻为所夺也。以礼义廉耻风天下犹恐不足，顾乃夺之，使天下为人子者，皆忘三年之爱于其父，常纪坠矣。异时即欲以法度整齐之，何可得耶！陛下诚眷居正，当爱之以德，使奔丧终制，以全大节；则纲常植而朝廷正，朝廷正而百官万民莫不一于正，灾变无不可弭矣。”不得不说这戴凤年有些本事，至少在学问上是过得去的，但这一篇文章看，绝对是一片雄文，抨击犹烈，尤其在纲常上让人下不来台，许多官
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