他说完，就开始吆喝起来。
轮到高航的时候，他与文采上比不过这些读书人，但偶一为之的诗词还能勉强凑合，先是端起了酒杯喝了一口，这才张嘴念了一首：“好元宵，兀坐灯光下；叫声天，人在谁家？！恨玉郎，无一点直心话；事临头，欲罢不能罢。从今后，吾当绝口不言他；论交情，也不差。染成皂，说不得清白话；要分开，除非刀割下。到如今，抛得我才空力又差；细思量，口与心儿都是假。！”尚未念完，众人便大声叫好起来，先不说这词儿同样用了一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。就是意境上，除了杨峥哪一首不能比之外，比起其他人的毫不逊色，尤其是尤其是“染成皂，说不得清白话”，“细思量，口与心儿都是假”，实在令人叫绝。
气氛经过这么一渲染，登时变得欢快了许多，酒就不知不觉多喝了几杯，众人挨着个花心思来敬酒，虽说苏州的清酒没什么杀伤力，喝多了也有些酒意，眼看再喝下去，怕是真的要不醉不归了，杨峥转了个心思，端着酒杯道：“诸位大人如此热情，本官受宠若惊了，下面我们改四季回文诗吧？谁对不上来，罚酒三杯可好？“
这回文诗是文人墨客酒桌上的常客，唐代上官仪说，”诗有八对”，其七曰”回文对”，”情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文，文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力，平日里酒桌上没少文人墨客拿来作为炫耀才学的资本。
众人也有意表现一番的意思，闻言自是纷纷叫好。
杨峥道：“我先来！”说完略一沉吟，道：“到春来桃花儿开放，杜子美坐在了万花楼上，但只见游春的公子高歌唱：唱的是蔡伯喈在那厢，赵五娘斜依门儿望。好悲伤，好酒的刘伶不久长。又想起，孔明到晚来掌上银灯，坐上了中军帐，看一部奇门书，为人立纪纲。细思量，抚琴的伯牙在何方？古往今来总何用终是南柯梦一场！”
话音一落，张徽接着道：“我也有了，到夏来百花儿开放，李太白坐在了岳阳楼上，但只见避暑的公子高歌唱：唱的是郑元和在那厢，李亚仙斜依门儿望。好悲伤，贪色的纣王不久长。又想起，刘备到晚来掌上银灯，坐上了黄罗帐，看一部礼纪册
本章未完，请点击下一页继续阅读！