从此，他们不再认为西洋人愚昧无知了，甚至对我们表现的很欣赏，即便是我们偶尔吟唱的诗词，不够古典，但他们仍旧欣赏我们的语境，情景的描绘，可谈到主的福音时，他们总是表现的不耐烦，甚至说得多了，他们竟挥手打断，期初我以为双方文化上的差异，他们一时半会儿理解不了我们的主的真谛，我们便试图将天主教的教义简化，形成最通俗易懂的条例给他们传播，可结果仍旧如此，这一直是我们不明白的地方……？”
这番话儿高维诺说得轻描淡写，但其中苦恼杨峥是深有体会，这就好比自己一心想利用自己所掌握的知识，在这个历史的缝隙里，给大明带些改变，偏偏这个改变只能自己一人努力，无论是多大的困难都得一个人独自默默承受，不能与人说，甚至连摸索都要自己去亲自去体会，这份苦楚可想而知了，可他高维诺的脸上看不到任何一丝一毫的苦楚，他知道，人家心头有的只是信念，只要信念不倒，再打的苦楚也就不是苦楚了。
这一番谈话，杨峥甚至对眼前的这个有着一头金色卷发，高鼻梁、碧眼睛的意大利人心生敬佩之意，世间什么最强大，不是富有四海的财富，也不是率土之滨，莫非王臣的皇权，而是一个人的内心，唯有强大的内心，才算是真正的强大，眼前的高维诺无疑是有一颗无比强大的内心。
“不知神父可听说过入乡随俗这句话？”杨峥没头没脑的问了这么一句。
高维诺是个聪明人，眼前的这个大明国的年轻人，虽然相处的时间不多，但这个年轻人的思想，见识，甚至学识与一般的大明人有些不一样，优雅弃智的谈吐，以及比他们所知还要多的见识，无不让他从心里的敬佩，敬佩之余，竟莫名其妙的多了几分依赖，这也是他愿意与杨峥说这么话的原因之一了。
“在杭州的时候也听一个官儿说过，这句话的意思应该是出自佛教吧，《五灯会元•；卷十二大宁道宽禅师》：“上堂：‘……真空为体，妙有为用。……虽然如是，且道入乡随俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵语，此土唐言。’”意思是说，大宁道宽禅师上堂说：真如佛xing之ti为体，妙有为用。入乡随俗是什么意思呢？良久又说：这就是妙用。比如，佛法的讲述，在西方印度用的是梵语，而在大明，则是用汉语讲的。所以说，一意无量名，佛法的宣讲应根据众生的根机、领悟和接受能力，以及实际情况而定，不知我说的可对？“
杨峥不得不佩服高维诺的学问，看得出这一年多来，他的确下了一番苦功夫，
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