度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济、文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识更深入了。但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。
而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可•；波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往，马可波罗或许不知道，他在监狱里口述自己的旅行经历，在他死后不久，便被印刷出版，整个欧洲为其新奇可喜所动争相传阅和翻印，成为当时很受欢迎的读物，被称为”世界一大奇书”，其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地，国家和文明，引起了他们对于东方的向往，意大利的哥伦布、葡萄牙的达•；伽马、鄂本笃，英国的卡勃特、安东尼•；詹金森和约翰逊、马丁•；罗比歇等众多的航海家、旅行家、探险家读了《马可•；波罗游记》以后，纷纷东来，寻访中国，打破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交流。因此可以说，马可•；波罗和他的《马可•；波罗游记》给欧洲开辟了一个全新的时代。若没有他们前赴后继、不辞辛苦去大胆的求证，去开拓新的局面，也就没有后来的欧洲文艺复兴，后来的局面如何，还真不好说。
两人说了一阵，渐渐吸引了众人的兴趣，徐朗道：“你们这天主教到底是一个什么东西？能给说说么？“
高维诺与司坦妮一听顿时大喜，他两人在大明一年多了，不辞辛苦的传授教义，旁人不是不耐烦，就是根本没兴趣，甚至干脆不等他们说完就挥手打断，有几个道士，甚至反过来劝说他们加入他们的道教，似这样主动询问他们教义的还是头一个，如何不欢喜。高维诺结结巴巴的道：“咱们的天主教原是基督教三大派别之一。音译加特力教，意译
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