不怕死？这样的人更可怕。
“恩，天天读，不仅读书，还写了不少东西，卑职曾经进去看过，好像是汉人的东西，哦，对了是一本叫《贞观政要》的书，卑职闲来时，听他读得有趣，便询问了几句，起初他不理卑职，后来他见卑职竟能记住他诵读的语句，才对卑职亲近了起来。”
“哦，这么说来，阮大人诵读的史书，你能记住？”黎利有些惊讶的看了一眼眼前的牢头道。
不知是不是说了一会儿话，牢头最初的紧张感去了一半，只觉得眼前的这皇帝倒也是个好说话的人儿，胆子便也大了几分，有些得意的道：“卑职天天听阮大人诵读，一来二去到也记住一些？”
“将你记住的念给朕听听？”黎利略带命令的口吻道。
牢头没想到皇帝竟有这个喜好，登时大喜，忙应了声便大声念叨了起来：“贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”
贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异，而侯景举兵向阙，竟不得知也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言……？“
这牢头虽诵读的不慎连贯，但一来声音洪亮，二来诵读速度极快，所以通篇诵读下来，倒也有几分韵味。
“这不是他每日诵读的史书么？“黎利皱着眉头沉声问道。
牢头对这篇文章记得甚是熟悉，本以为自己这一番表现，会得到一两句的赞扬，谁知皇帝语气比起先前还冷了几分，不免吓了一大跳，心道：“怪不得阮大人说这是杀头的书
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