这种看法的后果如何，我们在世界中便可看得出来。我们可以学习到许多知识和技能，可以成为循例办公的人员，也可以养成为达到特殊目的的专门技术人员。但人们，培养自己的精神，努力从事于高尚神圣的事业，却完全是另外一回事，所以我们对于思维的估价，可以很低，也可以很高。
一方面，我们说：这不过是一个思想罢了。——这里的意思是说，思想只是主观的，任意的，偶然的，而并不是实质本身，并不是真实的和现实的东西。另一方面，我们对于思想，也可以有很高的估价，认为只有思想才能达到至高无上的存在、上帝的性质，而其感官则对上帝毫无所知。说这么说，杨峥生怕杨溥有些理解不了，故意说慢些，可抬头一看对方，见人家正望着自己，道：“怎么停下来了，继续说啊，这番说话，还有几分真知灼见……？“
杨峥登时汗颜了一把，心道：“我是不是自以为是了，古人的智慧可不一定比前世差多少，咱不能厚今薄古！“点了点头继续道：”我们说，上帝是精神，我们不可离开精神和真理去崇拜上帝。但我们承认，可感觉到的或感性的东西并不是精神的，而精神的内在核心则是思想，并且只有精神才能认识精神。精神诚然也可表现其自身为感觉，但感觉的本身，或感觉的方式是一事，而感觉的内容又是另一事。感觉的本身一般是一切感**物的形式，这是人类与禽兽所共有的。
这种感觉的形式也许可以把握最具体的内容，但这种内容却非此种形式所能达到。感觉的形式是达到精神内容的最低级形式。精神的内容，上帝本身，只有在思维中，或作为思维时，才有其真理性。在这种意义下，思想不仅仅是单纯的思想，而且是把握永恒和绝对存在的最高方式，严格说来，是唯一方式。“
杨溥听到了这儿，双眼开始露出深思熟虑的智者风范来，他点了点头道：“好像是那么回事儿？”
杨峥心道：“可不是那么回事儿，不然我还费个什么劲儿啊？”
见他停下来，微微愕了一下，道：“这就完了？”
杨峥这才醒悟，道：“我还以为阁老不喜欢听呢？”
杨溥道：“你别那么紧张，你让老夫当这个翰林院掌院，传授逻辑学，总得了解这门学问吧，不然如何服众？”
杨峥一听这话登时大喜，先前还担心人家不答应，如今听这口吻，似有些心动，登时松了一口气，不过也知道自己若还没有些说服力的好处，未必能让杨溥答应。
想到此处，稍微将
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