奉天殿、华盖殿、谨身殿面阔分别为九间、五间、九间，用黄色琉璃瓦、金龙藻井；而王府承运殿、存心殿各为七间（弘治年间所定规制），青色琉璃瓦、窠拱攒顶藻井，等级低于皇宫，而眼前这座王府分明是一座北京城，不说规格，光是内院里的假山的石头是从公里之外的太湖经水陆转运而来，这可只是大明皇帝才有的权力。
此时的王府偏房里，一个中年汉子坐在一张太师竹椅上，虽是六月但北方仍有些凉意，但此人只是传了一件白色单衫，扎实的肌肉凸显着充足的精力，中年人欣面浓眉，鼻如悬胆，嘴唇薄而弧形下垂，显示他并不好相处，一把浓密的胡须被梳理得整整齐齐，倒也英武不凡，此时，他手中捏着一本《孟子》正在皱眉诵读，显得有些心不在焉。《孟子》是“四书 ”之一。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。为孟子、孟子弟子、再传弟子的记录。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《汉书；；艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，二百八十六章。但眼前这个中年汉子的手中的《孟子》厚厚一本，且书的扉页已经泛黄，看得出这本书有些年头，只要你细心，你会发现，这本《孟子》其实与眼下街上，以及学子手中诵读的《孟子》有些不一样，因为他是宋朝孤本。
所谓的《孟子》宋本，若你是个地道的大明人，一定就会知道，这样的一个孤本是多么的珍贵，寻常的读书人根本买不到，甚至说看不到，出现这样的原因其实不难理解，相比自己的老师孔子的民可使由之，不可使知之。这句名言，什么 “其为人也孝悦。而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也“的言论， 他的学说着实猛烈了些。
“民为贵。社稷次之，君为轻。“
“君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马小则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。”
“臣弑其君。可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者，谓之残；残贼之人，谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”
“暴其民甚，则身弑国亡”
这样的仁政，自是不被当权者欢喜，以至于他游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，他的仁政学说，也人认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇，比起自己老师的风
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