接下来，吴奇开始高强度地调度。
「疏蝗烛」配置流程被他分成了三个部分。
第一部分是原料研磨与配比，这是戴奕最着重关注的环节，也是他负责，对精细程度要求也最高，好在有吕青青、李宓、阿锦打下手，勉强人手足够。
第二部分是融蜡与冷凝，即将热白蜡与药粉搅拌，确认药性均匀分布，再以木质模具进行塑形，由青羌负责。
第三部分是校验环节，即从每一批「疏蝗烛」成品里抽样进行测试，确保药性与质量符合要求，侯莫陈魏把关。
好在吴奇经历过工业时代，对流水线多少知道一些，因此给出了相对明确的环节步骤和各自职责。
最初他不得不反复讲解，让三名负责人彼此能明确职责，也知道自己不需要做更多的事，专注于自己步骤即可。
几天后，众人都已走入正轨，「疏蝗烛」产量也一下子提升上来。
平均每日能产出两百斤药烛，基本覆盖戢水龙女的要求。
这段时间里，婆娑世界里各种事件却是层出不穷。
首先还是万众关切的蝗祸。
淮南道沦陷于蝗群，山南东道也被蝗群大规模入侵，要不是以东都洛阳为首的都畿道稳住局势，以多种办法遏制飞蝗，蝗群就能直接西进，威胁京城长安。
更远的地方，河北道受灾严重，粮仓遭到毁灭性打击。
引起的连带反应就是难民有了百万之数，大量难民朝着西面逃难，冲击沿途的州府秩序，一时让粮食更加吃紧。
蝗灾区更加惨不忍睹，滞留的百姓不仅需要忍饥挨饿，还需要躲避趁乱而起的盗匪与黑幢天子邪佛信徒。
另一方面，三教内部也出现了分歧。
佛门统一出世，到处以佛法归化蝗群，做出了一定成效。
道门大多都山门紧闭，因窃取天运寿元的道门修士向来是天劫锁定的首选，哪怕派出门人，也是帮助疏散百姓，却没法深入应对蝗群。消极推诿的阁皂山更是被朝廷训斥，封山一年以示惩戒。
儒士们则纷纷从书院出发，随着平乱军深入河南河北，以文光镇压蝗灾背后诸多妖邪。
五道七寺尚有选择，二三流小宗门却是面临一场浩劫。
尤其是地处东南一带灾区的小门派修士，为了保全宗门，不得不放弃当地基业，暂时迁移到剑南道、黔中道、关内道，其中又以到剑南道避难者最多。
据许叔静所说，最近三个
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