对符箓之道有一种奇异通感，能感知到符箓绘制的种种微妙与优劣。这让他绘制的神行符，速度比其他人能快近一倍。
专精于符咒的茅山元符宫直接派了一名护法过来，给出优厚条件，将其招入茅山。
一名好不容易出现的天才，就这样被五大道门挖走。
神行门毫无办法。
宗门不可能禁止一名弟子从不出门，只要他与外界接触，被其他宗派招募就难以避免。
这也是另一种层面的宗门竞争，五道七寺出手，根本没法遏制。
面对人才之争，道门各派只得选择了另一种更温和折中的方式，即优待门下天赋优秀者，鼓励他们去五大道门进修。
既然留不下锁不住，倒不如顺水人情，若是以后能念宗门的好，也是一桩美谈。
这种人情策略背后，还藏着一个残酷事实：大多所谓天赋者，在五大道门眼中根本不值一提。
因此五大道门索性联合做出协定，划出一个清晰入山规矩。
两条路。
一是等试入山。
这条路考验斗法以及特殊才能，机会极其渺茫，但也能让真正才能出众者崭露头角。
二是统一甄别。
结丹修士，即有资质对意向进修的宗门递交请帖，由宗门派长老护法审理后评判查证，再进一步面谈后决定是否通过。
五大道门要求各不相同，因此也难以一概而论。
统一甄别较等试入山要容易，这一群修士入山被叫做“客居修士”。
客居修士进五大道门进修，通常是两到五年，三五年内就能看出修士的心性与能力。
最终护法或长老会给出相应考核，大多修士到期后就会被五大道门遣送下山，从哪儿来回哪儿去。
能留下获得正式宗门身份的修士并不多。
五大道门稳赚不赔，既能从外界不断吸取杰出修士，又扩大了影响力，付出的那点丹药与教导不值一提。
从二三流宗门角度，虽然他们一部分优秀弟子被挖走，但也有一部分弟子得到历练与指点后回宗门效力，也是一个不算太亏的买卖。
他们没有话语权，这已是最好的结果。
听完吴奇陈述，坐在椅子上的严长老微微颔首：“看书仔细，很好，保持这个习惯。”
他又说：“你大体已清楚原则，我补充两点。”
“首先，武当山是剑修之地，剑修大多刚猛锐直，以剑问道
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