国学会水稻栽种和使用铁器，居民种植禾稻、苎麻、养蚕栽桑，缉麻线，制丝锦、缣绢，武器用木弓铁镞。在交换上已经是国国有市。
社会则是分成大人、下户与奴婢、生口之别。大人和下户都是邪马台的国民，大人皆四五个妻子，是上层统治者，下户则有二三个妻子。奴婢和生口则具有奴隶性质。
公元二三九年，女王卑弥呼派遣使者经朝鲜赴魏都，献奴婢拾人及布匹等物与魏帝，获魏帝赐“亲魏倭王”的称号，与金印、铜镜等物。因为当时的交通很落后，每次派遣使者来魏国，都有巫师同行，渡海的平安与否完全是巫师的责任，如果平安归来，则送他财物生口（奴隶）；如果旅途中遇到暴风雨或有人生病，则要将他杀死。这种习俗一直到七世纪时仍然存在。
关于卑弥呼的记录，一直都是暧昧不清的，但是有一点却可以肯定。
卑弥呼并非一个有实权的女王，她更像是一名巫女，也就是国家的宗教领袖，她的死亡时间也是两次日食之间，当时的人很可能将她封为太阳巫女，日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。
卑弥呼遭暗杀后，邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来;这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。
当然，暗杀说基于想像的部分过多，至今没有得到正史认可。
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