学门徒是不许参加科举的。
可以说在朱熹去世之前，朱熹和他的理学都属于被摁在地上亲密摩擦的。
那么是什么时候这个玩意被拿出来的。
很可笑，就是在他死了之后。
朱熹死了，因为他的名望在当时闹出来的动静很大，他的理学也就被人拿了出来，然后好好的研究了研究。
不管他们是为了再给他把罪名坐实了还是因为真的好奇。
总之他们在一次次的研究之中，终于发现这玩意其实可以用，只需要将这里面的东西改一改就可以形成一套完全合适他们的理论。
然后，这个东西就这么成型了。
所以说，朱熹不是开创者，不是推动者，甚至就连总结者他也不能拿走全部功劳。
就这么一个人...他为什么会被元明清三个人送到孔子第二，然后被骂的狗血淋头？
原因很简答，他和孔仲尼一样，他们两个说到底都不过就是靶子而已。
儒不是孔子发明的，独尊儒术和孔仲尼也没有什么关系，八股文更是和他查出来了两千多年。
这么一个人被奉为圣人，也被骂的体无完肤，说到底他们都只是靶子而已。
他们的理论有用，当权者需要这个东西，那么他们也就被抬出来了，当然，后人骂娘的时候他们自然也得受着。
至于他们愿不愿意，对于当权者，对于咱们这些后人来说，其实并不重要。
说完了朱熹和理学之间的关系，再说朱熹这个人的本身。
先不说史书上的东西了，那玩意估计真的去看得人并不多。
就说现在明面上的那些话。
其一就是，饿死事小失节事大。
这个已经说过了，和朱熹其实没啥关系。
那么第二就是强迫女人裹小脚。
嗯....这个话吧，我要是非要说这个事儿完全没有，那有点过分了。
首先就是，女子裹脚这个事儿最起码是唐朝就开始的，至于是什么时候呈现了燎原之势。
这个并没有一个确定的说法。
就算是在宋被彻底壮大了也和朱熹应该关系不是很大。
因为毕竟我找不到任何出处他有或者没有，但是我能够找到的是，当年宋朝因为女人裹不裹脚这件事情还撕了好几次。
而在这个过程之中，程朱理学中的先辈程颢，还是朱熹的再穿弟子车若水两个人都是坚定的反对派。
本章未完，请点击下一页继续阅读！