这两句话看似没头没脑，听着也不连贯，但刘毅稍一思忖，心下了然。夏书《尚书·召诰》就有夏服天命的记载,从那时起,君权神授的说法，在统治者有心推动下,日渐成型，最后形成了一套完善的理论制度。至少在民间，君权神授早已深入人心。
但曹孟德却是个另类,他从小耳濡目染，听的多是皇家糗事，如此一来,对皇权能有多少敬畏？其实自周开始，皇权就几经波折。到了汉末，幼帝也是换了一茬又一茬，朝政被外戚宦官轮流把持，国事一团糜烂。而君权天授的权威性，也早被现实碾压成泥。
这东西糊弄下老百姓可以，对士族阶层来说，早就可有可无了。稍有点常识的人都明白，皇帝这生物，也不是什么了不得的圣物。顶多是个运气好点的人，坐在了人人仰望的位置上。剖开那些神化的面纱。天子，其实也就一个普通人，他也会死，会被人糊弄，有自己喜好。甚至被人陷害，早夭。
但这些话，毕竟有些大逆不道。心里明白是一回事，说出来又是另一回事了。
曹孟德长吐一口气，接着道：“而天意难测，又不能宣诸于口。就算是天子,也是肉眼凡胎,那能得窥全貌.以致奸逆蒙蔽圣听。甚而欺天子年幼，借机生事者，也是大有人在。所以，将江山社稷的安稳，寄于一人，终究是不妥。”
听他如此说，刘毅心头一动：“那以曹兄之意，是要限制君权，伸展相权了？”
曹孟德点了点头，补充道：“其实所谓相权，那也不单指一人，可由多人组成，共同定夺。皇帝只有决策权，而无拟事权。如此一来，就算天子有个好歹，社稷也能正常运转，不至于乱套。”
曹孟德的主张，就是后世内阁制度的雏形。不过这东西有利有弊，也不是全无缺点。但相较于当下的三公九卿制度，确是一大进步，他能有此等超前想法，的确不凡。
刘毅想了想道：“毅一介武夫，对治国之道也是一知半解。但囫囵吞枣，也能明白个大概。曹兄所言，虽有几分道理，但要达成，遇到的阻力怕不会小。”
“囫囵吞枣，”曹阿瞒喃喃，似在咀嚼这个词：“兴汉这个词用得好。不过，知难而行，方为大丈夫。这天下事，若都是畏首畏尾，则万事皆不可为了。”
刘毅不语。心头却在打着转，想着史上曹C的所作所为，他有一种怪异的感觉。其实人人皆可成书，每个人站在自身立场上，都有一番道理。缘何对错？譬如董卓，亦或是吕布。“不知庐山真面目，只缘身在此山中。”大
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