礼毕，梅水瓶悠悠道：“雨旬先生，心元本洲化名具雨旬，七万年前降世。他开辟出玄道一脉，将修行之道发展为静默修持、神思内游的‘静功’，并且在深山之中，开辟出宗门。”
“心元本洲，从此诞生了最古老的两大宗门——一宗修持元摩先生所传‘力道’道传，号称‘玄武精舍’；一宗修持雨旬先生所传‘玄道’一脉，号称‘太清道宗’。”
“这两大宗门的下属分枝，也如雨后春笋般依次出现。”
“自此以后，心元本洲进入了第二纪元，号称宗门纪元。”
“雨旬先生神意所及，遍布心元本洲中的每一个生命体。智慧之所及，寄托无量众生之体。汝见即我见，汝知即我知。一界之下，无有隐秘。故而号称‘多闻第一’。”
“有赞曰：遗世而独立，妙语说玄宗。”
徐振云怔然出神，暗暗体会。
此时此刻，他心中已经十分清楚，这一趟天元神庙之旅，并不像前世教堂礼拜那样讲究极强的仪式感；但越是如此，微妙真义往往就藏在不经意的细节中。
似想非想，似记非记。
而且，对于绝大多数凡夫而言，对于心元本洲的道传，都是知道一头一尾——开辟道传的元摩先生和立下大道玄晶、拯救道统的潮音先生。中间四位大德的事迹，知道的略少一些。
梅水瓶所言，实为自己所未能尽知者。
祭拜完成之后，二人来到了第三殿。
这一殿中的塑像，是个相貌清癯的老者，头上扎着逍遥巾，发髻上插着三根上下并排的木钗，穿一件仿佛洗得发白的淡青色长袍，手中捧着一道书卷，神似古代儒生形象，令徐振云莫名就联想到诸如孔子、孟子、程子、朱子的许多画像雕塑。
第三位大德，至阳先生。
拜礼也相对简单，右手食中二指成一个“剑指”之形，然后轻轻点头即可。
梅水瓶道：“至阳先生，俗世之名张志阳，于六万年前降世。他开辟了‘法道’一脉，立下教门‘新月教’，并且发现了‘入世’的妙用，划分了出世、入世两种修行之法。”
“独自枯坐深山，难免心意困顿，徒劳无功。入世行走，红尘洗身，和凡人打成一片，能去枯心之弊。”
“自此之后，修道人不再尽数躲藏在深山老林、洞天福地的宗门里闭关冥想，仅仅在需要调配资源的时候才遥控世俗王朝；而是开始亲近人间，游戏红尘。”
“修道人和普通人之
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