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第九十四章劝金镛开放同人(求订阅)

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呈现,都还不够丰富。

所以,将同人也纳入体系当中,十分有必要。

如果金镛同人大赛举办的顺利,如古龙、梁羽生等武侠名家的,也可以同样照搬套路。

“同人是何意?”

“易经之中,确有同人卦一说,主意为破除一家﹑一族的私见,重视大同,不计较小异,杨少所言的同人,可是此解?”金镛问道。

杨寿诧异,然后点头。

他大概···是这个意思吧!

虽然他是修士,但没怎么读过易经。

这很正常,毕竟修行世界里没有易经,并且易经里讲的,也并不是修行那档子事。

说穿了易经是华夏古文明里,先贤对天地万物的思考与总结。

它是有针对性的。

将易经的道理放到西方国度里去都未必管用,还想套用到另一个世界?

文化自信也不是这样显摆的。

当然,修行本身,修的也是文化。

如果杨寿的修为、境界达到了一定高度后,再回过头来看那些文化典籍,或许能够从中得到指引,将思想化入修行之中,能有所得也未可知。

只是那个境界,距离现在的杨寿,还太远了。

他现在就是一个在修行底层摸爬滚打的俗人,做人做事,都脱不开俗气。

当修仙本质上与各种利益挂钩的时候,它就飘不起来。

“同人文的意思就是,主动开放作品的二次创作、改编的权利,让许多作者,可以在原本的文章基础上,进行自己的创作。”

“如果同人文创作,成为了一种盛行的文化现象,那么您在文坛的地位,或许将大为不同。所谓的地位,不就是众人拾柴火焰高吗?”杨寿笑着说道。

他这句话,就是针对金镛来的。

倪哐靠笔杆子吃饭,版权或许会握的紧一些。

但金镛有政治、地位诉求,武侠家的身份,他也未必看的最重,加上开放二次创作版权,未必耽误他挣钱,他似乎也没有理由拒绝。

当然,他还是想要卖个好价钱。

“作品就像子女,如何忍得别人随意糟践?”金镛叹气说道。

杨寿笑道:“我集团公司麾下的法务部门,也不是吃干饭的。”

“同人创作,也要被限定在一定的框架里,不可太过,更不可有碍公序良俗,咱们得正能量。谁要敢乱来,那就踩了他。”

杨寿说着,搂着


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