刚才站立尺余长，四脚落地，也不过比徐山巴掌略大。
徐山给它解了披风，和腰间之鼓，披风只是布衣，鼓倒是不像普通牛皮，蒙扎方式也甚粗狂，可能是个古物，和鼓槌一起丢进行囊。
猴子安静坐在徐山手掌，脸上似有不舍，但依旧任他解衣去鼓，看到鼓装进行囊，眼巴巴地望着徐山。
徐山如何不懂，这就是儿童与玩具，点头之下，它就跳进行囊中，满足地抱住小鼓咧嘴，仿佛痴笑一般。
三人再次上路，绝口不提夯吾之事，只闲聊刚才猴子。
张剑走南闯北，见识较广，说这猴子，身体黑色，两颊有白毛，头顶突起一个小的毛冠，应该是暹罗、真腊一带的黑叶猴，可能跟什么马戏团之类，流落此地。
古元泉以前觉得这是魔猴，但刚才自己火符一出，猴子就差点屁滚尿流，扬眉吐气之余，说张记有道理，不过此猴山中也常见，就是乌猴。
在二人为猴名的絮絮叨叨争论中，大家终于出山，来到了大马路。
有小车守候，这是梁县长的专车，原本预计这时应该接大家一起回去，现在，他留在那边要处理后事。
司机就是他的秘书，认得古元泉和张剑，古元泉先将他拉在一边，说完梁县长的交待，吓得他脸色大变，小车像飞似的直奔县城。
回到县城，天色已晚。
秘书一去汇报，自然又是一阵鸡飞狗跳，苗汉关系，重中之重。那边公安局派人前往夯吾，这边有领导专门请走张剑，自然是要求他笔下留情。
古元泉也有人招待，他谢绝推辞，领着徐山上了另一辆轿车，直回石门县，他的道观所在地。
二人皆是蛊海沦落人，虫口余生。
古元泉对徐山心怀内疚，觉得自己牵连了他，好好一个游山玩水，变成现在泛舟死海。
徐山原本的目的地自然是武夷，现在偶然一遇，不但听闻远古之秘，还生吞活剥了一只蛮荒巫族元神，一方面缓解了识海枯萎，另一方面，却是又多了道体之困。
那蛊虫之潮，不知何时将起，起则肉身僵冻，远比先前元气消散，丹田坍塌的威胁更急迫实在，自不能带着随身不可控的炸弹，再向旅程，于是计划落脚古元泉处，对方多少也算得本地生人，还有一个身份可以间接通道修行界连接红尘之地，风行司。
上车后，徐山看那司机居然也是道士装扮，才知道这居然是古元泉的专车，他作为道教协会的副会长，省里有专项拨款，不禁腹诽
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