五，太清止于十四。一百九十年之后，天下之间会有一场大变。
这场语焉不详的大变到底是什么，徐北游不敢妄下断言，但是他也有所猜测，很有可能与佛门所言的末法时代有关。传闻在上古时期，人神混居一处，诸如道祖、佛祖、三清大道君、四大菩萨等漫天仙佛，俱在人间设有道场，诸如上清大道君所在的碧游岛、金鳌岛，文殊菩萨所在的五台山，观世音菩萨所在的普陀山，普贤菩萨所在的峨眉山，地藏王菩萨所在九华山等等，仙佛往来天上和人间无碍。只是后来有了三教两商之事，三教之祖为三界立下规矩，资质上者成仙道，资质中者成神道，资质下者成人道，此事之后，人世众多神仙佛陀纷纷立世，道家之仙去往三十三天，佛门的佛陀菩萨去往西方佛国，还有去往幽冥地界的地藏王菩萨，或是去往天庭的众多神道之人。
从此之后，天上和人间有了天人之隔，地下和人间有了阴阳之隔。也就从那个时候起，佛家有了末法时代的说法，根据佛家之言，当末法时代来临时，人间再无大神通者，不但地仙修士彻底成为传说，就连人仙境界和鬼仙境界的修士也是如此，可能就只剩下最后的凡夫九境。从此之后，天地人三界互不相干。
如果真有那一天，诛仙、玲珑塔、都天印、传国玺等重器都会陆续返回天上，甚至存留于人世间的各大洞天也会陆续破碎，镇魔井洞天应该也不会太过例外。
到那时候镇魔井洞天中被镇压的各大“魔头”当如何自处？
甚至往更深处去想，秋叶之所以借刀杀人，是否也是在为道门的日后早做打算？毕竟如今的道门已经无力去处理这些镇魔井邪魔，甚至就连玄都也不再像过去那般固若金汤。若是有朝一日镇魔殿被破，群邪逃出镇魔井，这些与道门仇深似海的魔头们必然会反噬道门，所以此时的镇魔井对于道门而言更像是一个烫手的山芋，能够扔掉是最好。
从这一点上来说，徐北游提前破去镇魔井，少去一个变数，也无错处。
总的来说，秋叶思虑深远，已经不再局限于这一战之间。
不过徐北游并不放在心上，事实上他对身后百年之事并不感兴趣。说的浅显一点，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。说的深远一点，今人总会为后人订立下许多规矩，前提就是在于今人假设自己比后人更懂以后的世道，无疑是将自己当作了先知先觉的神仙，可是前知五百载容易，后知五百载却是难如登天。与其他徐北游在五百年前为五百年后的子孙后代殚心积虑，倒不如让五百年后之人自行
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