门秘辛也是如数家珍，“道门有五仙之说，徐宗主可是知晓？”
徐北游道：“这是自然，当年先师曾经教导于我，鬼仙境界仅仅是修持之人，人仙也不过是修真之士，只有地仙境界才算真正迈入了一个仙字的门槛，地仙十八楼便如登天阶梯，登顶之后便是走完了长生之路，不过却没走完登天之途，想要登天，还要再依次攀升完九重天，方能见得九天之上的无边玄妙，成就不死不灭不衰不朽手掌造化之功的无上天仙。所谓太上道祖，所谓无量光寿佛祖，所谓域外天魔，皆是如此。”
徐北游微微一顿，“打个不恰当的比方，修道一途就像跟老天爷做买卖，鬼仙只是挑着担子走街串巷的货郎，人仙不过有个固定摊位的小贩，地仙才算有了家正经店面，店面大小因修为高低而异，不过这三者说到底都要看天道脸色行事，只有成为神仙境界，如同一方富商，才勉强有了讨价还价的资本。至于天仙境界，那已经是富可敌国的巨贾，留下的道统和徒子徒孙便如麾下连南通北的马队船队，即便是家中闭门坐，也有万金滚滚来，几乎可与天道平起平坐。”
秋月抚掌道：“公孙宗主可谓是一语中的，天仙与神仙的根本之别，在于一个道统之功，纵观天仙者，无一不是一方教主。这便是积善派与丹鼎派的区别，丹鼎派精研再深，不过是一个神仙境界的道果，可积善派却能直指天仙，乃是天仙大道。”
徐北游再问道：“不知这与方丈大师要说的佛法有何干系？”
秋月缓缓道：“道门有道祖传道，佛门亦有佛祖传法，道门有五派之分，有大小之分，我佛门之佛法亦有大乘与小乘之别，所谓小乘佛法，又称阿罗汉法，因小乘佛法只能自度，而不能度人，故名‘小’，又因小乘之‘极果’未到‘究竟，亦名‘小’，换而言之，小乘佛法只可成就罗汉果位。而大乘佛法却是不然，大乘佛法讲究普渡众生，运载无量众生到达菩提涅槃之彼岸，故名‘大’，若有人能见道而净心，则可发大菩提心，立下宏大誓愿，要救渡众生脱离苦海，便能成就菩萨果位，宏愿越大，则神通越大，若再能将立下的宏大誓愿完成，便可成就佛陀果位，丝毫不逊于道门的天仙境界。”
萧知南承袭萧氏女子礼佛的传统，自幼研习佛经，对此并不陌生，开口道：“观自在菩萨是七佛之师，只因宏大誓愿未成，故而迟迟不曾成佛，若论神通，丝毫不逊于寻常佛陀。地藏王菩萨许下宏大誓愿，地狱不空，誓不成佛，故而也未能成佛，此二位菩萨，不是佛陀果位胜似佛陀果位。”
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