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第九十一章三藏大法师

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学的。能正常沟通已经不错了。远远算不上精通。

而今后,虞醒觉得,估计没有人能做到这个程度,如果真有人能做到,如此大德高僧,封一个三藏法师,也不错。

舍利畏是自己人。虞醒说是酬功,也不算错。

在虞醒最势单力薄的时候,舍利畏可以说是虞醒的谋主。策划最关键的曲靖之战。是虞醒一切开始的基石。之后,又急流勇退。看淡名利。

是虞醒能够绝对信任的人。

虞醒愿意将云南宗教事务,特别是缅甸乃至江南东南亚的佛教事务交给舍利畏。这是一个堪比封疆大吏的位置。

也算是完成舍利畏人生理想了。

舍利畏只要能做的好,那将来舍利畏绝对是佛教史上绕不开的人物,如八思巴于忽必烈一般。

舍利畏缓缓的接过锡杖与佛珠,说道:“遇见殿下,是臣今生第一幸事,请殿下放心,臣这一辈子就致力于一件事情,那就是传道南荒,拨乱反正。”

“有臣再,则西海无事。”

舍利畏随即也还给虞醒一分大礼。与众高僧一起,为虞醒加护法天王尊号。更是尊虞醒为孔雀大明王菩萨转世。

所谓孔雀大明王菩萨,就是阿育王。

阿育王所在的王朝,就是孔雀王朝。

没有阿育王对佛教的推广,佛教还是一个地方的小宗教,甚至很可能传承断绝。

西游记里,说孔雀佛母,虽然是故事,但是其中也是有所象征的。

东南亚与印度关系紧密,对阿育王远比中原熟悉。

虞醒接受了这个尊号,其实也就与佛门一系列默契与约定。

佛门接受了虞醒统治的现状。虞醒保留佛门一系列特权与地位。

这一系列事情做完的时候,虞醒也到了该回昆明的时候了。

*******

蒲甘行宫中。

虞醒对蒲甘事务进行最后的交代。

“乔坚,你作为海西道转运使。对海西的局面,有什么想法?”

制置使总揽军政大权,其实有几分唐代节度使的意味了。在蒲甘处于风雨飘摇的时候,自然是可以的。而且,局面安定下来,未来几年海西不会有什么大仗。

虞醒自然进行了拆分。让乔坚为海西道转运使兼蒲甘知府。

分出兵权。

“臣以为务必安静,安抚百姓。”

“做好河道转运,粮食北上,石油产业这三


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