么？”
潘少聪脸色红润起来，目光中的闪光越发明亮：“伊什塔尔是丰收、战争、生育与爱情等等女神，但仅仅把她自己列出来并没有什么含义——你看这里。”
教授边说边快速敲打键盘，找出了一个砖红色的像是花朵一样的图像，跟在现场留下来的图形相似度极高，但有所不同。
“这是伊师塔原本的代表符号模样，你看特征很明显，中间圆形，花瓣形状的部分指向八方均匀的分部在中心的圆圈外，花瓣之间则有条形纹络——我当时第一时间也没有想到是伊师塔的符号，后来我才发现，孔彦辅在这个符号的基础之上进行了更改。”
潘少聪点击鼠标，在一堆文件夹里走迷宫似得左绕右拐，翻出了孔彦辅自杀现场的照片：“孔彦辅更改了外侧花瓣的长短和朝向，他把本来对称均匀的花瓣更改了，并且在花瓣外圈又加了一层环，如果你仔细看，你会发现更改后的长的花瓣的线条，连起来看，正好是一个倒五角星。
这是恶魔的符号。”
倒五芒星，也是撒旦教的标志，这个符号出现时也常同时在五芒星内画山羊头像，是极尽邪恶的代表，和倒十字架一样，是对教化、渴望、智慧、精神等高尚存在的对立立场和反对的表明。
——一下子就变得有意思了——
把恶魔的符号和女神的重叠在一起——居心何在？孔彦辅想传达一个什么消息？女神堕落了？或是女神本与恶魔一体？不得而知。
康澹和潘少聪讨论的兴致勃勃，恶魔这个词，在激发肾上腺素的方面总是那么有效。
“先不说伊什塔尔本身怎么样，本来是什么形象，但如果把恶魔和伊什塔尔一起思考的话，绝对能立刻让人想到的，莫过于巴比伦大淫妇。”
康澹没有理解，奇怪道：“为什么？？巴比伦大淫妇？就是圣经启示录里的巴比伦大淫妇？”
“对，因为伊什塔尔和巴比伦大淫妇本就是同一人。
伊什塔尔是罗马的坎贝雷，中世纪人口中的堕落天使阿斯塔罗德，希腊人口中的阿芙洛狄特，西闪米特人的阿斯塔斯，巴比伦的苏美人口中亦成为伊南娜的女神！这么多身份！这么多名称，本来就是同一个人啊！”
说的越来越激动，潘少聪剧烈的咳嗦起来，好一会才缓过来。康澹在崭新的知识前，热切的睁大眼睛，边排着教授后壁，边有些迫不及待的问：“这些神话源头都是相同的？后者只是更改了一点，变成自己的使用么？”
“不不…
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