重要的东西，是他家柳庄神算上的一个类似LOGL似得东西，倒是有些辟邪的功效，不过没想到能让那个灵异体惧怕到这种程度。
听他们说，我也觉得奇怪，索性问他医院那情况要是不是特别严重，索性过来一趟，另外要是方便的话，我想见见那本儿传说中的柳庄神算。袁子聪说这个有点儿难办，因为按他们家规，这东西只能保管在当家人手中，现在他老爹还活着，所以他不算当家人，即便有时候想借出来研究一下，也得他爹在场，佛则门儿也没有。
这到也不怪他老爹事儿多，毕竟那本书是存世的股本儿，有是袁家安身立命之基，谨慎些也无可厚非。我问袁子聪，在那个符箓似的图案下面，有没有功效简介之类的东西。袁子聪想了想，跟我说这图案出现在书的扉页上，下面便是袁柳公类似于自传之类的话，说自己的法力是如何得来的。写的光怪陆离，反正挺不靠谱的。
大概意思是自己在深山老林之中，突遇仙人，得其指点之类的话……（这个我到时有所耳闻，之前的故事里也提到过，在此便不再赘述。）
袁子聪说完，我仔细回味了一下其中的奥妙，突然对这事儿有了些思路。柳庄公说自己之所以有前占后卜的本事，是因为在山里遇到高人指点，抛开这位高人的身份不谈，单说这深山老林，当时的山林可不像现在这样，除了人，鸟都很少见到，当时入山修行，是很容易死人的，除了条件恶略之外，最重要的原因是，山里常有野兽出没，本事小点儿的还没等修炼呢，搞不好已经成了人家的盘中餐。
因此凡修炼者，必须要有一定的本事来对抗野兽。
我怀疑这个图案，应该就是这个作用，在道教产生之前，那些阴阳师们，通过朴素的唯物主义实验，发现有些图案，或者是特殊的气味儿，可以使野兽惧怕，包括许多驱邪避难的符箓，都是通过这种靠生命累计的经验，延续而生的。因此阴阳术中的很多道理，到现在没人说得清，继承者也多为拿来主义，很少探究其根本，在者因为如今的环境和阴阳之术诞生的那个年代，已经有了天壤之别，因此失去了探究原委的土壤。
我虽然有些关于阴阳术的残存记忆，懂得些驱鬼辟邪的技法，但要问我这些方法的原理，有很多都是说不清楚的。而阴阳术中，有很大的一部分被后来的道教吸收，只是如道教以后，多了许多形式类的东西。
我说这些，是因为我发现，柳庄神算上的这个图案，颇有些阴阳术的影子，因为他画的实在太简陋了，甚至都没行程一个完整的文
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