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第九百三十一章 命书(一)

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的文字。

按照研究显示,天渊国其实是一个十分原始的渔猎文化民族后裔,最开始的国家虽然并不叫天渊,但是文字确实是一脉相承的。这个民族有自己的语言和文字,自己的风俗习惯,自己的历史延续。

但问题就在于,他们过于依赖渔猎生产,所以导致生产方式上极其落后和依赖自然,所以发展速度上被内陆的农耕文化越拉越远,等到某一个时代,人家都拿着铁器打过来了,他们还处在石器时代。

因此他们的文字之演变到了一半,有一些成型了,另一些还在象形文字阶段停留着。后来外来的农耕民族占领了天渊的地盘,民族融合就此开始,大陆通用语和原始文字也开始互补起来。

天渊文就因此呈现出了一种变种的通用语类型,其中间杂着大量已经变形的大陆通用文字,然后穿插着部分的天渊国原创文字。当时安小语看到的十分的吴娘,这些人就不能直接用大陆通用文字的吗?

但是景三庭告诉她,在那个异族掌控大陆的时代,人类的所有民族都必须保证自己的传承,那个时代的传承永远都是比生命、财富等一切都更优先的东西,因为只有传承不灭,才能够保证人类的火种不熄。

因此在面对任何外来者的时候,任何的民族都不会轻易放弃他们的传统、语言和文字。就算是他们的文化更加的低级,那也绝对只能有选择地接受。这就是当时所有人类民族的尊严,永远都不会改变。

安小语看着扉页上的文字,先是粗略地看了一遍,然后又仔细地进行翻译。

师廷不太理解:“既然灵媒文能够更好地记载和传递信息,而浮诠又很可能是一名以神入道的修行者,那么他为什么不干脆用灵媒文来写字呢?这样不是更加的方便吗?”

“因为这是一本命书。”安小语轻舒了一口气说道。

“命书?”

“所谓命书,就是记载人命的书籍,书上写下的每一个人的名字,都蕴含着这个人的一丝神魂印记,通过命运之线,就算是隔着千山万水,也能够清晰地知道这个人的生死状况,所以叫做命书。”

“原来如此,既然是用来记载名字的书籍,那就不能用灵媒文书写了,而是要用这个人原本的名字文字来记载,才能够产生这样的效果。”安千里点头说道,随即又好奇:“所以扉页上到底写的什么?”

安小语又仔细看了一遍扉页上的文字,轻声念道:“天渊国三百四十六年,沛帝不改其意,帝之,改号帝元。帝元元年,诠奉命督建密藏


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