万寿宫碑》，张守清，名洞渊，号月峡叟，峡州宜都（今湖北宜昌宜都县）人。
幼习举子业，长作小吏。至元二十一年（1284），年三十一，去武当山出家，拜本山道士鲁洞元（曾参访全真道尹志平）为师。
洞云死后，率领道士修道路，建宫观，开荒种地，颇多建树。某年，又从本山道士张道贵、叶云莱、刘道明等学清微法，得黄舜申之传，其后，道名远著，门徒众多。
元武宗至大三年（1310），皇太后闻其道行，遣使命建金箓醮，并征至阙，赐所建宫名天下一真庆万寿宫。
元仁宗皇庆元年、二年，京师干旱，诏命祷雨，屡有应验。延祐元年（1314），授
“体玄妙应太和真人”。张守清承传全真、清微、正一诸派之学，既通经章符箓，清微雷法，又谙内炼丹道，而以承传清微法为主，是元初黄舜申清微派北传一系的重要传人。
清微派道书《清微神烈秘法》卷上所列《师派》，在黄舜申之后，即有
“清微冲道使叶云莱，清微冲和使张道贵，冲元雷使张守清，紫玄散吏张守一。”清微派明初重要传人赵宜真云：“近世如洞渊张真人（张守清），化行四海，独露孤峰，止以爱将神烈一阶授之学士，至于诸阶雷奥，与夫炼度奏章等法，虽间有得之者，亦鲜究其旨。”（《道法会元》卷五《清微符章经道》序）证明张守清对清微雷法颇多创造。
故张守清之道派又可称为武当清微派。据《大岳太和山志》等载，该派是按
“守道明仁德，……字派传代的。这一字谱与《诸真宗派总薄》所载之第三七
“天师张真人正一派”、第七十
“萨真君西河派”字派基本相同；其后四句又与第三七
“龙虎山正乙门下天师清微派”字派基本相同。这种巧合，是这些道派与武当有某种历史渊源，抑或仅是借用新武当派之派字？
尚难判定。全真道：又称全真教，或全真派。为金代北方兴起的三个新道派之一。
创始人王囗（1112—1170）。据《全真教主碑》等载，王囗，号重阳陕西咸阳人。
家世豪族。早年为儒生，曾中金熙宗武举（或云未中），作过小吏。后遗世隐居。
金正隆四年（1159），声言在甘河镇遇仙，得受金丹口诀。从此弃儒为道，开始创教。
于终南山南时村掘地为穴，名
“活死人墓”，在其中修道两年多。大
本章未完，请点击下一页继续阅读！