清了这个字义的古今异同，读书时遇到的一些问题也就迎刃而解了，一些看起来互相矛盾的经义也就有了合理的解释。
《谁是民？》这篇文章的影响远远不及，一是语言过于直白，不够典雅。二是不什么学术含量，通篇大白话，就是对民的范围做了一个简单的划分，按不同的标准分成不同的说法而已。
这些我都知道，还要你说？
也有人对这篇文章忧心冲冲，觉得有故意生事之嫌，但声音太小，很快就淹没了。
可是随着邸报发行的范围推广，形势迅速逆转。
首先是在京兆，随即又迅速扩展到扶风、冯翊。很多普通百姓读完这篇文章后，自然而然的问了一个问题。
有多少人是庶民、贫民，有多少人是豪民、富民，我是哪一种？与我争利的又是谁？
首先排除一点，现在说与民争利的是天子，根本没人信。
别说天子生活俭朴，连宫殿都舍不得修，皇后、贵人们都挤在一个殿里。就算天子生活好一些，他一个人又能吃多少、用多少？
朝廷大部分的消耗还是各级官员吧，仅就人数而言，他们的数量就要比天子一家人多几百倍。
再然后就是很多人平时接触得最多的乡里豪民、富民，这些人仗着家世或者朝中有人做官，占着大量的土地，抗拒朝廷度田，却不肯交他们应交的赋税，想方设法的转移到普通百姓的头上。
这些人不仅数量更多，而且近在眼前，是实实在在的例子。
那么，问题来了，是谁喊着“不可与民争利”的口号，却为这些与民争利的人发声，极力反对朝廷度田？
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