刘协这么自信，是因为他虽然拥护华夏文明，以炎黄子孙自居，但他并没有民族歧视，不觉得汉族高人一等，其他少数民族都是蛮夷。
真正读过历史的人都清楚，华夏是一种文明，而且是极富包容性的文明。匈奴、鲜卑、羌、越等民族并不是被华夏灭绝了，而是融进了华夏，成了华夏文明不可分割的一部分。
汉族不是一个血脉意义上的民族，而是基于对华夏文明的认可，集结在一起的主体民族。
这与西方强盗嘴上喊着种族平等，实际推行种族灭绝的政策完全不同。正因为如此，在学习了西方的民族史观时，很多读书人才会出现那种格格不入的困境，思想上出现了不小的混乱。
他也经历过那样的混乱，但他最终走出了那团迷雾，找回了自信。
天下大同，才是华夏文明的追求，也是人类命运的共同追求。
所以他对伏寿、荀文倩、何姗、胡休并没什么分别。之所以对伏寿高看一眼，多次强调她的皇后地位不可动摇，只是不希望山东士大夫党争的习气影响中兴大业，将精力集中在内斗上。
最明白他心意的人是荀彧，所以才特意送伏寿到行在来。
除此之外，他对几个女人并没有区别对待。这一点是发自肺腑的，她们都能感受得到，所以何姗、胡休在他面前才会那么自在，不会唯唯喏喏、战战兢兢，才会和他说那些看来的、听来的故事。
假的就是假的，真的就是真的。
谎言总会被戳破，唯有真诚没有破绽。
刘协和何姗说了半夜闲话，仔细打听了羌人们的反应，对当前的形势有了更深的了解，也对未来更有信心。不论是武力还是文化，又或者是利益，他都有足够的优势。
除了心灵的交流之外，当然也免不了肉体的深入交流。
他需要何姗、胡休为他生下一儿半女，证明他对羌人的一视同仁。
年轻就是好。一夜的缠绵过后，心理年龄奔四，生理年龄却只有十七的他还能按时起床练武。
练武时，他便命人去传蔡琰。等他练完武，洗漱完毕，来到充当前朝的中庭，蔡琰已经到了，正和当值的夏侯充说话。夏侯充明显有些畏惧蔡琰，说话的时候低着头，不敢直视蔡琰，倒是蔡琰昂首挺胸，自信从容。
见刘协从后院出来，蔡琰扔下夏侯充，上前行礼。
“陛下召臣来，有急事？”
“嗯。”刘协点点头，示意蔡琰入座，将自己的想法
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