看到眼前这位年轻的节度使似乎并无恶意，李林甫这才稍稍心安。他紧张是有原因的，因为三司税法的运转出了大问题，现在李林甫是骑虎难下！
什么叫“三司税法”呢？
其实这并不是正式名称，而是方重勇给起的名字。这项制度原则上还不能叫“税法”，最多只能算是“税制改良”，不过是大唐的中央财政，对于租庸调制度逐渐转向崩溃的垂死挣扎罢了。
毕竟，到开元末天宝初的时候，随便拉一个在长安城内户部当官的官员询问一下，都可以得出租庸调制度已经人憎狗嫌的结论。
只是这种祖宗之法不好改，基哥也没有心力去折腾了。除非来一次全国范围的动荡，让那些拥有大量土地的地主们“天然”失去土地，为改革提供绝佳的客观条件，否则就只能小修小补。
现在改租庸调，小改会出大乱，大改可能亡国！
真要头铁去触碰那些世家豪强的利益，大唐就会顷刻间出现安史之乱十倍烈度以上的动乱，顷刻间便会出现堪比前苏联刚刚解体后，陷入休克疗法那种程度的速死！
所以李林甫在基哥并未完全理解内情的情况下（基哥不管细节执行），颁布了一个“小小的”土改方案，也就是方重勇口中的“三司税法”。
按照以前的税法，租庸调里面的租和调，农户必须按固定数量缴纳粮食和布匹，也就是所谓的“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。
具体的就是：每丁每年要向国家交纳粟二石，称为租；交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，称为调；庸就是徭役，早就没按原规定执行了。
而改“三司税制”后，现在朝廷不按固定数目收“租庸调”了，而是按比例和等级收！某人家中田里产出多，那就多交；产出少，那就少交！
这样可以在理论上减轻普通百姓身上的税负，缓和社会矛盾。
比如说某一户家里产出了多少粮食，那么三司使麾下的官员，就会来这一家里面去定他家产出物的“等级”。按照官府所规定的等级制度，按事先定好的比例，收取田里的产出。
同时亦是按比例收取所编织的布匹。不再按固定数量收税了，也不再单单收谷物了。
也就是说，哪怕是同一个地方甚至同一个村子。只要土地里产出农作物的种类和品质不同，家里编织的布匹品质和材质不同，那么官府收的租调比例，也有可能完全不一样。
对于选择不同农作物耕种的家庭来说，经济压力也
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