准备从头开始泛泛其谈的时候爷爷摆了摆手。
“是你压力太大了。”爷爷的语气有点低，但转而又沉声道“不过你要知道你还年轻，没有什么压力不压力的，你放心的去做你该做的事，后面的问题，只要有我和你爸在你就没有必要回头，就算失败了，也还有我们，就算成功了，也还有我们。小楚你才20多岁，不要像个老头子一样窝在这个地方，我和你爸爸让你在这里做事的原因就是想让你厌倦这种生活，因为到那一天你自己才会真正的想要飞出去。”
爸爸看了爷爷一眼，似乎觉得爷爷的话在这个时候说的有点严重了，不过我的内心却是真的开始波动了，这确实不是我想要的生活，我真的已经厌倦了嘛？
但是对于我压在心里的事情我还是选择我沉默了，我不知道最近几天发生在我身边的事情我应该怎么表达出来，以一种怎么的形式表达出来。那种惊世骇俗的段子，是人都会觉得我是在编故事。
对于我的沉默爷爷则是直接丢给了我一本泛黄的书册，书册的里面大多是不成文的小段子，集合而成的，爷爷看了一眼书，又看了一眼我“别弄坏了，单位上的东西，要不是那个哑巴不在了，我也拿不出来。”
“这是什么？”我有点好奇的打开了册子，发现里面所记载的全是关于一个古老国度的话题......夜郎。
这是一本很是正统的手册，里面从夜郎的各个年代的地域划分，解释了不同年代关于夜郎的文化和农业。再到近些年来考古学家以及盗墓者在不同层度与上夜郎王进行的多次“非正式会晤”。据统计夜郎考古至今已经发掘了3批共2300余件文物，包括一批具有典型性、代表性的青铜器。
而还有夜郎古国至少还存在四大谜团：夜郎中心区域在哪里？谁是夜郎的主体民族？夜郎的社会性质是什么？夜郎存在多长时间？
对于夜郎的第一个谜团，手册中写道“这个问题是学者们分歧最大、争论最为激烈的话题。通常认为，作为一个国家，应该有自己的统治范围，存在政治、经济和文化的中心。”
这种“中心说”目前有10多种。贵州省内就有安顺、桐梓、六枝、望谟、惠水、长顺和三都等地认为古夜郎的中心在今天它们的行政区划内，云南的宣威、广西和湖南也认为在自己的区域内。各方提出的“中心说”，并非子虚乌有，都能引经据典，甚至找出专业的学术论文。随着研究范围的拓展，虽然夜郎国的轮廓日显明朗，但是未能得到普遍认可。
谜团之二：谁
本章未完，请点击下一页继续阅读！