在赵国时，蔺相如招聘许多工匠，研究朱襄那记忆不怎么清楚的改进造纸术；入秦之后，秦王也大力支持纸张制造。
朱襄不太清楚纸张发展历史，但秦国既然已经用纸张代替竹简作为公文的主要载体，各地学宫也大量使用纸张做的书籍，此时的纸张制造技术应该是至少达到了魏晋后期，能普及的程度。
但这种程度要普及知识传播还是太难了。
就算到了现代，手工制造的礼品纸有了现代工具辅助，但价格也很昂贵，平常人不会用它书写。
何况古时。
油墨、毛笔等也皆是钱。古时所谓耕读世家，家中至少百亩田，再加上家中有可以让田地免赋税的功名读书人，才能供养家中世代儿子读书。
朱襄只能安慰嬴小政道：“至少比用竹简木牍时好。”
嬴小政道：“我知道。至少现在只要有点钱，就人人能当士人。”
嬴小政抱着手臂道：“我还记得幼时在邯郸时，那些人来找舅父辩论，都嘲笑舅父没有传家的经书，要借蔺翁和荀翁的书读。”
朱襄想了想，那时的记忆都模糊了。
他十分无奈。政儿这超群的记忆力，就是用在记仇上的吗？
扁鹊感叹：“是啊，若没有纸，家中得了几卷书，那是要传家传下去的。”
朱襄点头。可不是吗？
魏晋的世家门阀的荣誉起源，其实不是来自他们闭眼乱编的族谱，而是来自“诗书传家”。
东汉门阀就已经固化，固化基础就是汉朝官方认可的“五经十四家”。
所谓“五经十四家”，就是家中传有完整版本的“五经”书，对“五经”有最全版本注释版本的十四个家族。
后来这“十四个家族”几经变更，通过门人、故吏等扩张，在东汉形成了一个庞大的关系网，垄断了东汉官场，袁家就是传承“五经十四家”的最重要家族。
“五经十四家”是正统儒学传家，地位最高。其他传承了“杂学”的家族的地位会稍稍次一些。
比如当时东汉未灭，想要挤入中央权贵群体的孙坚所在的孙氏，就是家中有孙武兵法残卷传世；现代社会吹上天的郭嘉所在颍川郭氏，家中原是以律令传家。
孙氏和郭氏都是挤不上东汉一等世家，需要拜在“五经十四家”门下，或者与其结盟，才能入朝为高官。
在东汉末期，你学“五经十四家”注释的经书，就要接受对方的“注释权”和“领导
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