神灵部性没有任何的信息，但胡山雕知道它跟海蜃一样，数量足够的话就能炼制成“神印”，从而对人族神部拥有一定的权限。胡山雕并没有离开，他还有后续的试验要做，那就是“小雪”气节是否只跟“神灵”部性绑定，还是说“祭祀仪式”才是关键。
让胡山雕没有想到的是，昨夜“小雪”气节刚刚出现，今夜它再次出现，由于胡山雕把所有待产孕妇跟医生、护士都收买了，就算今夜值班不是昨夜那些人，也不会影响到他的操作。
实验证明，祭祀仪式才是关键，神灵是因为鸿蒙，魔魂是因为酆都，“酆都之刃，投之辄然，名：酆都”，本体特性：不死、屠戮、独断、裁决。酆都的本体是“刃”，此处的“刃”是指“刃”字形的矿藏，酆都也就是一种有矿物的名称，如今是不存在这种矿物的。
胡山雕取走神灵、魔魂时，对于整个“枫城命纸”而言就是一种掠夺，也就是神灵与魔魂若是仍然存在两个婴儿的命纸内，则枫城命纸并无损失。但胡山雕取走神灵、魔魂，意味着掠夺，相当于“肥水不流外人田”，其实是“户籍与出生地”的关系。
如果两个婴儿拥有神灵与魔魂生长起来，他们对“枫城命纸”是有回馈的，就算他们离开枫城并死在外地，枫城命纸依然会有所得。但如果他们没有在婴儿时被胡山雕取走神灵与魔魂，而是在长大后被人取走，枫城命纸同样会有所得而不是视为“掠夺”。
胡山雕认为这是“活性”的原因，也就是“部性”在最开始是会滋养赋予者的命纸，等部性所蕴藏的“活性”消耗空后，它就跟赋予者的命纸融合了，部性虽然存在却不再有“活性”，跟“枫城命纸”也就没有关系。
“绑定或是认主”，胡山雕又获得了实验资料。
生存与进化是万物的本能，也是这个宇宙的特性之一，枫城命纸自然也有生存与进化的本能。在以人为本的极宙，枫城这些疆域的进化方向，自然就是培养出本土人才，且不管这些人才是否会成长为大佬，只要这些人融合了“部性”，枫城等疆域也就有所得。
胡山雕此后又掠夺了三个神灵，之所以没有再搞魔魂或其它部性，则是没必要，毕竟已经试验出重要的信息数据。而神灵数量多的话，就能融合为神印，再加以锤炼的话，就获得掌控“人族神部”的一些权限。
胡山雕颇感遗憾的离开了，如果他没有掠夺神灵与魔魂，枫城命纸仍然有大量的余力赋予新生儿“部性”，但被掠夺后，枫城命纸就会虚弱，而它只是“宿级”，
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