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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第三十七节 给你一个大纲自己去琢磨吧

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上时,被胡山雕随手在地图描摹的图案所吸引。

“谷稻叔均,百食方耕,名:叔均耕”

叔均耕是巫宗二代门徒,本体是“稻穗”,洪荒天地所生,13极宙子之一,禁锢三羊败、缨罗皮的大佬之一。叔均耕所统率的极宙进化力量就是“稻”,图案就是胡山雕此时所描画出来的,“稻图”较为抽象,线条繁多,普通人看后只会觉得“这特么是什么?”

修炼者用感知是得不到什么具体,需要消耗“宿值”(星气)及外卦知识点才能有所收获,但有收获也不一定就是“收益”。稻图确实是“观想诀”,观想的却是“叔均耕”的本体形态,一旦“观想诀”修炼成功,也就入了“叔均耕”的陷井。

命脉称为“脉图”,图案是何种形状也就是何种“脉”,“山河为神、器矿为魔、草木为巫、兽禽为妖、类人为仙、如我是凡、气形为佛、景物为异、妙运为玄”,但这只是本命八数之一。

向宗武虽然自称是“巫族”,但他不是“巫人”,他之所以能成长到“九米”高大,则跟他所出生的大陆有密切关系,跟“巫脉”没有关系。

叔均耕就是要成为真正的“巫人”,但他走的又不是“本命极道”,如果是本命极道的话,就跟胡山雕有相似之处,即其它七数皆“锁”独留“脉”数。脉极道需要将“九脉”一起修炼才是“极道”的正确操作,这也是为什么说叔均耕不是“本命极道”。

叔均耕跟黄弓蛇的混沌极道即有相似之处也有很大的区别,“怪”这个字本身就是指各种负面的,邪字也是如此。因此,“怪”这个物种就是真正的混沌,黄弓蛇目前状态还行则是因为他刚刚成为“怪”,随着修炼加深,黄弓蛇就会出现不同的人格。

黄弓蛇若是能将所有因“怪”而产生的人格进行融合,他就从“混沌”进化到“起源”,而叔均耕的难度要比黄弓蛇低,因为“命脉巫”原本就属于混沌中进化出来的。叔均耕只要找到正确的方向,也就能成为真正的“巫”,而巫也从本命八数转为“人族”。

胡山雕也因此收获了一些感悟,久违的“玄光太子”召唤着他的命纸,胡山雕想了想后对鸿图泽说自己累了,要睡觉觉。鸿图泽、三羊败、缨罗皮都能感知到胡山雕躯体的“弱势”,也自然不会意外胡山雕要睡觉觉,而说是去睡觉的胡山雕一躺到床上就“命纸离躯”。

一去一回倒蛮快的,此次“玄光太子”空间并没有提升胡山雕的“元极道”,而是确定极道的层次。“混沌进化起源、起源进化升燃”是


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