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第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第四节 命纸在天空里游一圈回来就悟了

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是龙”。

有星君看到了,有星君没有看到,也有极修看到了,也有极修没有看到,但不管看没看到,此事最终还是流传开来。很少人清楚这意味着什么,但玄宗九帝清楚,繁星九主清楚,以及那位被称为极宗首座的清楚,然而清楚又能如何?终究还是要继续走自己的路。

胡山雕睁开眼睛发现自己依然躺地野外某处,但之前命纸离开躯体并在“极宙元力海”中浮沉的一切却都是知道的。若非有银雾之上存在,他的命纸必然被极宙所撕碎,而命纸化为碎屑,胡山雕也将陷入难以复苏的沉眠。

命纸:如我是道、无极玄德。

元力海:100万。

星辰:九州星主、鼎星主。

特性:道珠、银雾之上、不死、三清。

元术:望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生。

在玄宙时代,不管是星君还是玄修都少有将“元力”输送给他人的例子,原因是“元力值”即是“寿命”,输送给他人会造成“元力值”上限的永久下降,意味着自己寿命的减少。而胡山雕却不在这个范围,他经常将元力输送给他人,元力上限固然有下降却不是永久性,可以恢复的。

因此,胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的,而这种特殊也是他净化“银雾之上”被动走上“元极道”的原因,不象玄宗九帝或繁星九主属于“自主选择”。而经历“极宙元力海”的浮沉,虽然历时较短,胡山雕却是清晰明了“元极道”该如何走。

“工程太大了”,胡山雕消化完所有信息后有些苦逼的想着。

天空何其大,胡山雕不仅仅要向其靠拢,还要超越它,也唯有超越“天空”才能够成就真正的“元极之道”。如何超越暂且不提,如何与之平稳就是“等级”的突破,而“元术”修炼就是要掌握整个极宙天地的演变,简单的说就是“生死法则”。

修炼虽然艰难,胡山雕却是精神振奋,有方向就不会迷茫,困难是可以克服的嘛!那么,就从脚下这片土地开始吧。

生死法则蕴藏着极大信息量,概括来说就是过去,现在,未来,也就是这片土地在过去发生了什么,现在会发生什么,未来又是如何。

这就是“望闻问切”熟练度提升的途径,而枯木逢春、回光返照及起死回生,则是根据形势做出“干扰”。比如一处森林即将被毁灭,枯木逢春则就可以干涉其被覆灭,但若是自然形成的覆灭则就不好干涉,这就需要“望闻问切”的结论进行判断再操作。


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