获得了不少新的资料后，胡山雕就有些为难了，放走这些人吧，他又不乐意；不放走，杀掉的话，胡山雕又不想，至于噬命，胡山雕就更不愿意了。
宇文敢捕捉到新老古董的犹豫，他知道机会就在眼前，“前辈，我等愿受您的统治”。
支配权与统治权，可不仅仅是资源利益上的，对于人也是有作用的，其实就是与“三清咒”一样的效果。但支配协议相当于雇佣，统治协议则相当于“卖/身”，宇文敢愿意被统治，就是脱离“宇文阁”成为胡山雕的仆从。
另外15个人也是很机智的，他们或许没有宇文敢那么快意识到面前这个人是谁，但慢慢的也就知道碰上了最不愿意碰上的敌人。因此，宇文敢愿意接受统治，他们同样愿意，只是他们此时还被封印着，只能是拼命眨眼睛表示俺愿意被统治。
胡山雕倒也想着试验一样“三清咒”在北玄陆有没有效，他先把宇文敢带到僻静之处，然后摸出一块“三清至上，聆听九州”的三清咒玉晶碑。
凡宗在北玄陆并没有将“三清”列为离经叛道者。
另外，三清观在北玄陆也是随处可见的，但“三清观”并非凡宗的机构，而是做为信仰宗教，只是供奉的也不是“三清”，而是三座宫殿。也因此，三清观一般是当地的总观，分布各处的都是“太清或上清或玉清”。
“三清至上，统御众凡”、“如我是凡，凡渡普蚁”、“凡者，俯视穹宇”，北玄陆的教科书上充斥着大量类似的语句。但“三清至上，聆听九州”这八个字，宇文敢还是首次见到，相比之下，虽然“三清”仍然高高在上，却是愿意聆听，只是为什么只聆听“九州”？
北玄陆十部大陆中就有九州大陆，其它九个大陆皆有主，唯有九州之主空悬数十万年，那是不是说“三清”就是九州之主？
但教科书上却说“三清”是凡众之首，而“凡”却不是指所有人，只有凡宗弟子才能称为“凡人”，其余的都是“普蚁”即普通的蝼蚁，修炼者也不过是超脱普通的高级蝼蚁。
心思转换之间，宇文敢却是大声吟诵数遍，而他虽然没有签过支配或统治的协议，却也知道这两种协议的作用并不在自身，而是在所佩戴的“谛听器”上。身为北玄陆人，若是谁没有“谛听器”，寸步难行那还是好的结果，绝大部分结果就是遭到“谛听耳目”的抹杀。
谛听器已经成为北玄陆人不可或缺的一部分，毁坏、遗失等等也是不可避免的，但站在谛听耳目之下却也能得到验证。因此
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