嘉茂湖没有任何碧波荡漾的景色，湖水仿佛静止般死气沉沉，初具规模的“赢勾观”在湖边倒显得生机勃勃，一生一死映衬的极为鲜明。数十名身穿灰色道袍的人散落在岸上各处，或修葺，或种植，或炼丹，没有一个闲得的人。
花了五六天时间才从北碧宫峰回到赢勾观，胡山雕就成了唯一闲的人，但他的闲只是表象，暗中却是跟赢勾进行交谈。赢勾对元界倒也有了解，他也曾经进过元界并且还拥有一柄元灵剑做为驿卒。
纷争无处不在，元界也是如此，掌控元界的“地元之祖”并不会干涉元界纷争，问题是如何捕捉元灵。赢勾的办法是以契约为手段，也就是先跟一个元灵签下契约，雇请它当驿卒，然后布下陷井再召唤元灵。
相比进入元界捕捉元灵，将元灵召唤到九州界则能避免一些意外，在捕捉难度上也降低了不少。
但元灵不是无智的，元界也不是封闭的，一旦胡山雕签约的元灵频频出事，元界就会有负/面消息流通，从而增加胡山雕签下元灵的难度，最终，他的元界的名声就臭了，再也不可能再签到元灵。
另外，地元之祖就是负责元灵契约的，胡山雕这种不算毁约却实属于毁约的做法也会激怒地元之祖，到时候，地元之祖会必有激烈手段的。
入元界捕捉，难度太大；签约欺许，后果严重，赢勾又给出第三个办法——恶灵会。恶灵不是指凶恶的元灵，而是指那些被元灵所厌恶，仇视的一小撮人，这一小撮人就是“灵捕”，专门捕杀元灵的玄修。
胡山雕闻知还有这样的组织存在也是很意外，这些灵捕就不怕地元之祖吗？
圣人之间也是充斥着纷争，地元之祖的死对头就是“黄天后土”，黄天后土大老爷一直试图染指元界，这位大老爷的权柄也是“契约”，大老爷的目标就是掌控所有契约，包括圣人之间的协定。
恶灵会就是祭奉“黄天后土”的组织，所有灵捕都拥有“黄天匣与后土尺”，这是两件专克元灵的灵器。恶灵会对出售的元灵并没有明码标价，而是当面协商，若是指定属性的元灵，价格会更高。
胡山雕盘点了一下自己的财产，元晶币约四万，宝物级装备98件，法器级装备20件，另外，材料、丹药等等也蛮多的。赢勾凭自己的经验合计了一下，认为胡山雕的财产勉强能买到一方祭台所需的五个元灵。
胡山雕以为自己很富有，现在一听就知道原来自己仍然很穷。
在离开嘉茂湖赢勾观前，胡山雕拿出小本本，
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