涂抹黑白两色的运尸车停在松风观外，待亡祭结束后，搬尸人就进来抬走两具尸体，尸体将运往城外的“葬魂衙”进行火烧。楚国并不强制火葬，土葬也是允许的，只是松风观穷苦，支付不了土葬的费用，而火葬费用则便宜很多，并且官府还提供免费的墓柜。
圣人关注下的九州大陆，宗派众多，天庭宗是楚国国宗之一，每座城池都拥有数量不一的庭观。松风观属于街道观，但这不意味着烛柳街的亡祭就一定会由此观进行。除松风观外，烛柳街还有圣宗据点，一是“太一宗”，一是“四时宗”，此二宗与天庭宗并为楚国三大国宗。
城内竞争激烈，胡山雕要想加快“药梯”的融合，最好就是下乡。先寻个机会“下线”，也就是回到银雾之上，胡山雕重要的物品都存放在“银笔峰”顶。只是峰顶面积不大，能放置物品的地方更少，胡山雕要把这地方当仓库也是不用想了。
相比其余玩家下线或上线，胡山雕花费的时间是极短的，特别是下线，只要不是处于“事件”中而被系统禁制下线，他的下线只需要“一秒”。换个意思说，一旦遇到危险，只要没有牵扯进去，银雾之上就相当于胡山雕的“安全屋”。
此次“下线”不是取物品而是存物品，要下乡做生意自然需要“行头”，铜锣、黄幔、拂尘、铃铛等等。这些行头靠胡山雕自备那需要不少的钱，没有钱的情况，自然是偷了松风观的物品，就算观主发现物品失窃，由于胡山雕人没出观，东西不在身上，自然也就排除了嫌疑。
偷窃也属于事件，但观主正因道童死亡而躲屋里悲伤，没有及时发现物品失窃，事件也就没有触发，使用得胡山雕能够顺利将这些物品“存放”到银雾之上。储物装备在游戏世界是比较稀少的，银雾之上的这个储存用途也算是“外挂”了。
大片的耕田在渭城往北，渭河东岸以西绵延，数量众多，规模不一的村落如星辰般洒落其中。八马并驱的“官道”纵横不知多少里，每隔一段官道即有土路或碎石小路的岔道，通往周边的村落。
做为一名呤唱道童，其主要业务就是“亡祭”，这就需要掌握“死亡”信息，否则，走乡窜村都是无用之功。花费少许元日就能从“渭城户衙”的文吏那里获得情报，从而知道“渭城”辖区内近月来都死了多少人，在哪里的死，死因又是什么等等。
由于有信仰，只要不是孤家寡人，基本上都会举起“亡祭”，亡祭即是让死者前往信仰的圣居，也是生者的一种心理寄托。胡山雕关注的是那些穷困人家的
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