因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛陀的故事，阅览此佛经亦有机会从中找到地狱之门的入口，从而进入到饿鬼道，初始阅读条件：等级达到30级。
“哇！你看！地狱之门！饿鬼道！”周若兰惊呼道。
“哈哈，还真是想什么来什么啊！”白里度高兴的说道。
“看你高兴的，那这本经书就也交给你保管吧，反正也肯定是你率先练到30级。”
周若兰将经书交给白里度后，这藏经楼的二层便也没什么好逛的了，二人下楼后走回到院落当中，周若兰便在前方带路，二人便往院落左侧的普明宝塔方向走去。
“我记得《枫桥夜泊》的诗碑应该就是在这座塔的四周回廊”带路的周若兰并没有上普明宝塔，而是在塔院四周的回廊逛了起来，白里度则跟在其身后。
“在这里呢！找到了！”周若兰看到前方回廊处有一个小亭子，便快速跑了过去，而亭子的正中央则立着一块石碑。
白里度也快步上前，走近一看，果然，石碑上所刻内容正是《枫桥夜泊》的诗句，其中诗有三行，为行草：
【月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。】
除了这三行诗之外，其后面还刻有三行的行草跋文，内容为：
【寒山寺旧有文待诏所书唐张继枫桥夜泊诗，岁久漫漶。光绪丙午，筱石中丞于寺中新葺数楹，属余补书刻石。俞樾。乙丑重阳，汪定执敬观】
看完了诗碑正面，白里度就又绕到了其背面，见到其背面居然也刻有跋文：
【唐张继《枫桥夜泊》诗，脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’，宋人旧籍可宝也。此诗，宋王郇公曾写以刻石，今不可见。明文待诏所书，亦漫漶，‘江’下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然‘江村’本，不可没也。因作一诗附刻，以告观者：‘郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有中吴纪闻在，千金一字是江村。’俞樾。汉贞阁主人唐仁斋镌字】
白里度也大概看明白了意思，原来这位给诗碑题诗的俞樾先生竟认为“江枫渔火”在全诗中的文义似乎不贯，进尔以宋代的《中吴纪闻》中出现的“江村渔火”作为依据，认为该诗在流传的过程中可能出现了误读与误记，而自己则要将此要点记录下来，以让后来观看的人知道。
“嗯，看起来这位俞樾的治学精神还是很严谨的！”白里度自言自语道。
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