。英威既振,新都自焚。虔刘庸、代,纷坛梁、赵。三河未澄,四关重扰。神旌乃顾,递行天讨。金汤失险,车书共道。灵庆既启,人谋咸赞。明明庙谟,赳赳雄断。于赫有命,系隆我汉。”
“夫子这就是《后汉书》光武本纪,大约没有什么错漏之处。”
“光武中兴,再造强汉,光武帝一生果然波澜壮阔。”夫子叹道,忽然看到李解眉头紧锁,便问道,“为何眉头紧锁,可是有什么不舒服?”
李解对着夫子摇摇头,说道,“我在想,太古历史中除了民国,天朝二代,其余皆有君王,而如今之世,为何就没有君王?无人敢称帝王?”
夫子大笑,“君王?可知现有太古典籍中,最为振奋人心的一句话是什么?”
“请夫子指教。”
“《史记》陈涉世家中,陈胜吴广所言之,壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”夫子说道,“君王者,与常人无异,太古之时,神异未显,君王靠着军队,政治,财富方可做一人之天下。如今之世间,外有妖邪,内有各式神异之人,一人之天下,坐不稳啊。”
“须知四境修者便可一人灭一城,虽杀人过多,有伤天和,因果纠缠之下身死道消,但若是培养一些三境的死士,到处生乱,不求生产,只求破坏,何地可安稳?一地乱,如若有人相机起事,连环之下,多地乱,则神州乱矣。”
“更不提我人族天才辈出,若是君王为五境,有人修至六境,此人必是君王眼中之钉,肉中之刺,君王必会想尽一切办法除掉这个六境。长此以往,内耗不止,如何抵御妖族入侵?”
“此六境若与君王一心,倒是可以成为一段君臣相和的佳话,若不是一心,假设六境已然天下无敌,当可指着君王之面,高呼大丈夫生当如是,彼可取而代之,君王危矣,人心一道,最是欲壑难填。”
“再者,君王传承是家天下,须知修行之难,君王可威压天下,其后人未必。要保证君王之位传承,则需保证后人也必须威压天下,如此一来必然要将修行之法视为禁忌,或可由君王一系独自掌管,学太古暴秦始皇帝焚书坑儒,但此举必将大举削弱人族实力,妖族虎视眈眈,任何有识之士都不会做出如此不智的想法。”
“圣人立十二国朝,十二国朝以巫神为尊,但十二巫神不得干扰人族发展,后仙佛二道崛起,仙庭佛国无君王,是因仙人佛陀寿岁无尽,彼此之间互相制衡,无人能够脱颖而出,而仙庭佛国是两界山仙佛斗争的延续,如此也只能是按照
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