所谓的司后之争，指的是司母戊鼎名字的争议。
最早出土时，“司母戊”这个铭文就得到了考古圈和学术圈的广泛的认可，但前些年，却有人拿着《说文解字》中似是而非的一句话，表示应该叫后母戊鼎。
“司”是甲骨文中最早确认的几个汉字，祭司也是商朝非常重要的职位，但提议改名的人却觉得这个字很低级，不配出现在商朝皇家的祭祀器皿上，提议改成后。
也就是说，甲骨文中其它司都正常读作司，而司母戊鼎的司，要读成后……对于这场闹剧，李裕总觉得是一场现代版的指鹿为马。
当然，也可能双方都是错的，要说过去这事儿没有定论，但子受这个商王已经来到现代社会，自然就能揭晓正确的读法了。
李裕打开手机，搜到司母戊鼎上的铭文展示给子受看：
“这个怎么读？”
子受瞥了一眼，随即说道：
“司戊妃……戊妃？这不是先祖武丁给他妻子的封号吗？此鼎来自何处？”
李裕：“……”
我要说从你家祖坟刨出来的，你会不会生气？
没想到现代人不仅字弄错了，连读法也没掌握住，这要发表一篇论文，应该能上一类期刊吧？
李裕没回答子受的问题，而是翻出妇好墓里挖出来的司母辛鼎问道：
“这个呢？”
“司辛妃……辛妃是先祖武丁给另一位妻子的封号，你们刨我家祖坟了？”
靠，原来读法是这样的，果然还得问专业人士……李裕说道：
“这是考古发掘出来的，现在想研究伱们那个时代的文化非常难，连文字都分辨不出来……这个不是母吗？为什么读作妃？”
听到两人聊这个，刘备也捧着一本甲骨文研究文献跑了过来，想听听专业人士的讲解。
子受指了指代表妃的文字，又用手托了托自己的胸部：
“有哺乳特征的文字读母，没哺乳特征的读妃，这么明显的区别你们看不出来？”
李裕：“……”
谁能想到同一个文字上有这种区别呢？
他搜了一些甲骨文图片，发现确实有子受说的那种特征，看起来像妃，中间却多了女性胸部特征。
该说不说，发明商朝金文的人还挺会省事儿的。
刘备又请教了几个甲骨文的问题，子受全都对答如流。
啧，真该把周教授拽过来听听，绝对让她
本章未完，请点击下一页继续阅读！