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第七章 献给“她”

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  这是一扇敞开的大门。

夏笠记得这条长廊,一切都和巴托城寨几乎一样。

敞开的大门内,供奉着一尊关二爷的雕像。

他缓缓走到门口,看着里面。

这个房间……他以前进来过。

唯一区别是,在巴托城寨,这里摆放的是一尊神像。毕竟,在奇亚合众国没有过三国时代。夏笠读《三国演义》前,他本人都很难理解为什么有人将一个历史人物拿来供奉。

奇亚合众国是一个九成人口都信奉宗教的国家,而国内有着十几种不同教派,其中甚至不乏信奉恶魔的宗教。

合众国对宗教的立法是信教自由,也没有任何取缔邪教的法律,只要宗教法人按时纳税即被承认合法。

也因为几乎全民信教,国民们也都相信恶魔和地狱是真实存在的。而各种具有影响力的教派,背后都有执政党和在野党的影子。

根据信奉恶魔的教派的说法,要和恶魔缔结契约,是要付出很大代价的。

当年,萧天衣带领了一大批死囚占领巴托城寨后,大量的赏金猎人也闻风而至。在野党为了在下次国会大选获得更多议员席位,重新夺取执政党地位,就要大大争取废死派国民的选票,因此其背后的资本和财阀开出了所有死囚的悬赏令。因为是资本家出面开悬赏,就不算做是政府行为。但是谁都知道,奇亚合众国的所有政治家,都是财阀的傀儡。

在赏金猎人的威胁下,萧天衣最终做出了一个决定。他们占据巴托城寨后,将当地居民大量杀害,并用他们的尸体召唤恶魔。

这可以说是最为禁忌的邪恶手段。

那些尸体,因为拥有着邪恶的灵魂,因此,可以用来和恶魔沟通。

依靠召唤恶魔,让巴托城寨成为恶灵领地,让赏金猎人们也望而却步。相反,死囚们不断聚集到巴托城寨,只要待在那里,就没有人能制裁他们。

漫画的主线剧情,就是巴托城寨和赏金猎人群体的矛盾冲突。现在,漫画已经进行到赏金猎人和巴托城寨的最终决战部分。

夏笠看了一眼室内,接着说道:“我记得这里,原本此地摆放的是不是关公,而应该是一尊弥蒙神神像。”

进入直播间的观众一时间都有些一头雾水。

“弥蒙神是什么啊?”

“我也不知道。”

“好像在漫画公式书里面提及过,但我记不清了。”

夏笠接着说道:“弥蒙神是奇亚合众国


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