妄，道教方面李仲卿著「十异九迷论’、刘进喜著「显正论’，批论佛教，激烈争论佛道席次之先后问题。
贞观八年，李世民亲自下诏，定下了道、儒、佛之顺位，佛门位居其末。
不过，自从贞观八年，长孙皇后陪同李世民，在九成宫避暑期间，身染重疾。
皇太子请求大赦并度人入道，为妻子健康忧虑的唐太宗立即应允，但遭到长孙皇后的坚决反对。
无奈唐太宗只好请普光寺法师昙藏入宫为妻子祈福，或是天子诚意所致，长孙皇后病情旋及康复。
贞观九年皇太子李承乾纳妃苏氏，然而喜悦之后却连接着悲伤，此后接踵而来的生身母亲赵国太夫人的薨逝，以及太上皇李渊的驾崩，给长孙皇后和李世民这对夫妻又一次沉重打击。
双重丧期的哀痛，诱发了长孙皇后早年罹患并时常发作的气疾，次年，病势加重，药石皆不见效。
早年，太宗驾幸太原，长孙皇后生病，他曾亲自到石壁寺礼谒禅师，并解众宝名珍，为妻子供养启愿。于是太宗决定再次求助于佛家。
贞观十年四月，李世民下诏修复天下名胜古寺392座为皇后祈福，著名的善寂寺，修定寺便在此列。
李世民期待佛家的福祉能够又一次给长孙皇后带来好运，这一次也的确是给长孙皇后带来了好运，因为李中华的出现，长孙皇后躲过了一劫。
几次求佛得偿所愿，佛门的地位，也逐渐的被李世民给抬高了，这也再次令道门感受到了危机。
石猴记的出现，又是皇帝的爱女晋阳公主所著，这无疑让道门中人眼前一亮，心中为之一振，心里想着，皇室还是更看好道门的，这本石猴记，不就是最好的明证吗？
佛门也看不准，皇帝李世民到底打的是什么主意，一下子把佛当成宝，捧在手心里，一下子又把道门捧的更高，皇帝的心思，实在是太难琢磨了。
李世民很快就收到了女儿晋阳公主的回信，仔细的琢磨着“佛本是道”四个字的真言。
越是琢磨，就越觉得这四个字非常的有意思。
以晋阳公主的缠死人不偿命的性格，李中华想简简单单的就说，“佛本是道”这四个字，显然是没有办法蒙混过关的。
所以他还要费力的向晋阳公主，解释何谓“佛本是道。”
晋阳公主回信给她的父皇李世民，也不会让李世民费力的去想，一股恼的全在信中解释了一遍。不过那些其实都是晋阳公主，逼着李中华说出来
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