他就说道：
“陛下，秦朝之后的朝代短命，不能说和佛道没关系，但关系不大。”
朱元璋不禁愣了一下，他确实有所怀疑，但内心里并不是很相信。
没想到竟然得到了这样的回答。
朱标也非常惊讶，什么情况？不是用来吓唬佛道两教的吗？
朱雄英才是最不敢置信的，你不是最反对这种迷信之说的吗？今天怎么一反常态了？
陈景恪解释道：“咱们先来说一下，为何夏商周国祚绵长，秦之后难有三百年王朝。”
“三代时期阶级高度固化，这一点之前咱们说过，我就不多赘述了。”
“但是，阶级固化只是次要原因，真正的原因是分封。”
“中央的权力被分给了一个个诸侯王，但这也意味着责任和矛盾也下移了。”
“百姓不需要向天子效忠，只要效忠国君就可以了。”
“同样的，天子也没有救济这些藩属国百姓的义务。”
“没有相应的权利，自然也就没有相应的义务。”
“比如甲国出了问题，那就是甲国自己的事情，和别的国家没有关系。”
“甲国遭了灾百姓就算饿死，也不会去祸乱别的国家。”
“他们敢去，别国的百姓也不会接纳他们，更大的可能是用刀枪将他们全部杀死。”
“如果甲国没有办法度过劫难，只有灭亡一条路。”
“事实上，虽然夏商周的国祚都很长，可下面的藩属国并非如此。”
“周朝建立分封了八百诸侯国，到了春秋时期就只剩下几十个了，那七百多个全都亡于各种矛盾。”
朱元璋和朱标露出若有所思的表情，好像还真是如此。
大家只看到了夏商周国祚绵长，又有谁去关注那些诸侯国了？
朱雄英则已经拿出笔，开始做笔记了。
话题讲到这里，陈景恪决定扩散一下，多讲一些别的：
“虽然史书没有记载这些小诸侯国是怎么灭亡的。”
“但原因不外乎这么几个，被周边国家武力兼并，天灾人祸无法化解自我崩溃等等。”
“还有一个原因，就是主动并入别的国家。”
“比如甲国遭了灾，全国都要饿死了，国君只能去别国借粮。”
“能借的来最好，借不来怎么办？”
“只能举国加入不缺粮食的乙国，国君成为乙国的贵族。”
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