萨伏那洛拉，这是一个神奇的名字，或者说是一个充满矛盾的名字。
亚历山大记得很清楚，即便是在几个世纪后，每当人们憧憬这个波澜壮阔的文艺复兴时代的时候，不论从什么样的眼光看待如今这个时期发生的一切，都很难避开一个特别的人物，这就是萨伏那洛拉。
纯洁的信徒，公正的领袖，崇高的理想者和最后一个古典主义宗教改革的圣人，对崇拜他的人来说，各种各样的赞美称号都可以冠在他的头上，而不会觉得过分。
可对他的敌人来说，伪君子，野心家，叛徒和暴君同样也是他的标签。
而亚历山大所知道的萨伏那洛拉，则要比这个时代的任何人都更加全面。
也正因为这样，当听托尼·德拉·罗维雷说到这个名字后，亚历山大的心头不由微微一动。
他不知道这位主教怎么会突然提到萨伏那洛拉，不过想想这个人姓罗维雷，亚历山大就觉得事情可能不会很简单。
果然，看到亚历山大虽然没表示出太大兴趣，可也没露出不耐烦，托尼主教就又向前凑了凑，整张脸几乎都贴上去的说：“其实，是这么回事……”
随着托尼·德拉·罗维雷的解释，亚历山大渐渐知道了为什么这位主教突然变得那么勤快起来的原因了。
在这个似乎所有人都已经不再追求荣誉，信仰和高贵精神，而是把情欲和金钱与权力视为一切的时代，偏偏有一个人却显得特立独行。
早些年，做为佛罗伦萨的修道院长，萨伏那洛拉不但对做为君主的美蒂奇家丝毫不假以颜色，更是对身为教皇的亚历山大六世同样深恶痛绝。
他不止一次的公开在各种聚会与教会弥撒上指责亚历山大六世的穷奢极欲，更是在后来干脆对整个教廷的堕落表示出巨大的愤慨。
在萨伏那洛拉看来，做为上帝在人世间最高权威的教廷显然已经失去了他最根本的虔诚，甚至很多时候那些身居高位的教廷大人们的行为，连异教徒都会为他们感到羞耻。
至于美蒂奇家族，萨伏那洛拉把他们视为是这个世界上最卑鄙的统治者和残暴的僭主，他一次次的痛斥这个家族的残暴统治和把整个佛罗伦萨引入堕落深渊的邪恶生活方式，这让萨伏那洛拉不但在教皇那里，更是在弗洛伦萨的统治者眼中变成了一个眼中钉。
如果就这么继续下去，也许终有一天实在无法容忍他这种肆无忌惮的冒犯，他被人打发到某个深山沟的修道院里再度过一生，或者干脆某天早晨人们
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