死有命，富贵在天，不用给他们任何优待。”
可话到嘴边，江鸿飞还是心软了，改为：“爱卿，朕就将他们尽数托付给你了。”
……
江鸿飞在这个时候将岳飞从锦州叫回来，远非仅仅赋予岳飞伐金统帅的重任，或是简单地将自己的一众儿子托付于他，还有，江鸿飞要与岳飞商量灭金的战略战策。
回溯历史长河，中原王朝与草原民族的纠葛，历来是华夏大地上无法回避的篇章。
自秦始皇筑起长城，划定了中原与草原的界限以来，历代王朝虽疆域辽阔，却鲜有能真正实现中原与草原二原一统的壮举。
汉唐之世，虽地图辽阔，然其对于草原的统治，更多依赖于武力震慑与羁縻之策，而非真正意义上的统一。
明朝，这个江鸿飞尤为敬仰的朝代，其对于草原的治理，亦不过是在长城以北构建军镇防线，或是直接以武力镇压，却从未有过将草原纳入中原版图、实行一体化管理的宏愿。
明朝人的态度，尤其是朱棣之后，透露出一种不同于汉唐的保守与退缩。他们视草原为化外之地，不愿也无心征服。
这种心态的根源，可追溯至宋朝。
宋朝自赵匡胤起，便自我定位为特定族群，与周边民族如契丹、蒙古、女真等划界而治，形成了独特的族群认同与文化隔阂。
这种观念限制了宋朝的扩张野心，使其安于偏安一隅，未能如秦汉唐般以雄浑之姿统御四方。
士大夫阶层，作为宋朝乃至明朝政治舞台上的重要力量，其思想倾向更是加深了这种保守态势。他们以儒家经典为纲，崇尚和平与稳定，对于对外扩张持谨慎甚至反对态度。
司马光等名士对汉武帝的贬斥，便是对这一思想的集中体现。
他们认为，穷兵黩武非治国之道，而应致力于内政修明，百姓安居乐业。
这种观念，在明朝得到延续，尤其是朱棣之后，明朝士人更加坚定了长城以南为北方边界的观念，重守而不轻攻。
然而，历史的车轮从不停歇。
草原民族的崛起，如同狂风骤雨般冲击着中原的安宁。
明朝虽试图通过东北地区的满人进行间接统治，但终因意识与能力的不足而失败。
满人最终统一了东北，征服了草原，建立了后金，并最终推翻了明朝的统治。
这一系列的变故，看似偶然，实则是中原与草原长期博弈的必然结果。
中原与
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