何施为，其中并无高下对错之判，便无褒贬之主客。若念在彼，不管自己行动如何，只忧惧着旁人的反应。偏偏于人而言，自己的言行或者还可掌控一二，旁人的心思又哪里是能猜定的？故此，若存心于彼的，大约就如那时黛玉一般，怕人笑惧人说，若生此念，如何得安？
倒是那刘姥姥，虽贫苦却坦荡。在一众太太奶奶群里，也只凭这贫家老妪的身份走一遭风流富贵地。该吃吃，该喝喝，想说什么说什么。既不因惧他人嘲笑而却步，也不因他人真生嘲笑而自惭。反倒免了场面的尴尬。若但凡她有丁点羞辱扭捏之意，昨儿那宴席也办不起来，贾母也不能同她如此相洽。此常人身上之灵光也。
如此，虽是贫苦之人，也能时时逍遥安乐；即便富贵已极，也有“生有何欢”之叹。可见心境只在“心”不在“物”矣。尘端众人，长以聚财为念，是将安乐之心系于金银之上了。只是，若真“钱财即安乐”，则世间富贵人当都喜乐无极了？那身家百万者绝尘出家、甚或自寻短见者又作何解？若真“富贵即安乐”，皇家贵族便乃人间头一茬开心人了？皇帝圣上想必是整日乐得合不拢嘴才对！
她自己想一回，乐一回。只是这人间诸事，早就都摆在她眼前的。为何直到此时才明白过来？还有这些念头，好似自己心中早有一般，却也直到如今才现于目前。早先苦思百年不得其解，此番一场宿醉倒得了通途，往后可让自己怎么“修炼精进”？果然“于无力处着力”才是正道？话虽如此说着，该如何按这话行事却又难以言表了。
——一时又想起刘姥姥所言的“再如何珍馐佳肴，不得入口下肚又有什么用处”的话来。于这“物”上另有一得。便如这珠界于她而言，却是得了神仙首肯的“尽归于汝”，只是这些“物”自在这里呆着，或许几生几世也不动分毫的，又如何称得上“我的”？直如那些不得入口的佳肴一般了。
就如外间钱财，如今几年下来，九洲商行船队的分红又攒了过百万了，就那么放着，也叫做“我的钱财”。若未经花用，它自放着它的，同“我”又何干了？若是花用了，常言却道“花掉了”，这哪里是“花掉了”，分明该是“花来了”，——正是这“花用”才把那钱财与“我”添了些眼耳鼻舌身意。而常日里，世人却惯了将那不动的死物认成个虚妄的“我的”。
所谓“生不带来死不带去”，这话也听老了说老了，又有几人真切体会到这其中意味？人从出生而来，及至死去，这其中与人而言历经人世，到底可添增的是什么？总不是看这五百辈
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