麻，简直是山无棱天地合。
“她敢！”
程婶儿一声暴喝，可是看看那俩十指紧扣的模样又不知该说什么好，总感觉怎么说都有指桑骂槐的意思，程伯赶紧咳嗽两声：
“小战，你同学也去吗？”
“嗯，她没见过拜师礼，想跟着看看。”
“哈哈，其实我也没见过。”程伯总算带开话题，偷偷瞪了一眼婆娘，笑问：“有什么忌讳提前跟我说说？免得到了那边出丑。”
“好的……”
从首都到佛山有三趟联合航空的航班，其中kn5869次是直达，12：55分从大兴国际机场起飞，预计16:30分抵达沙堤机场。
当然，飞机晚点是普遍现象。
从京泰龙酒店到大兴国际机场还得五十分钟，考虑到飞机是公共场所，老秦便在车上向程伯仔细介绍武术界拜师的具体流程。
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武术界的弟子分三种。
第一种是交钱学艺，师父办个培训班、教些基础动作，比如小念头、寻桥、标指、木人桩之类的，弟子称为学员、学生或学徒。
弟子嘴上也叫师父，但师父绝不会称呼对方为徒弟，几十上百人的培训班，师父到点来、到点走，能学到真意的弟子万中无一。
第二种是记名弟子。
记名弟子又分为两种情形，老秦拜李八指就是其中一种，另一种则是学徒跟在师父身边久了、学到了不少功夫，但又没正式拜师。
与学员相比，记名弟子能得到更进一步的指点，同样是基础动作，师父心情好的时候会帮着矫正发力，兴致来了还会露上一手。
第三种才是入室弟子。
武术界极其重视师徒名分，只有磕过头、敬过改口茶的徒弟才是真正的入门弟子，得到师父真传的入门弟子才能称作入室弟子。
不过为了适应现代社会，有些规矩也会适当调整。
比如带艺投师。
从何时开始不可考，但直到我大清早期，师父在世徒弟都不能再拜其他老师，甚至师父去世了也不行，否则就是不忠不孝之辈。
像老秦这种先拜李八指、后拜咏春堂的更加令人不齿，天地君亲师，在古时，另投同一拳种的师父跟另找一位亲爹没什么区别。
等到清末民国年间，在亡族灭种的危机下有识之士纷纷抛开门户之见、相互沟通交流，其间宗师无数，却也是国术最后的辉煌。
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