佛学体系博大精深，按门派来说，就有很多派别和体系了。各有各的好处，各有各的特色，世人选择的标准，也是因人因地区而异的。这其中也有好多法门可学、可修和可悟的。单就禅宗来讲，就有很多不错的门径和经典故事呢。《坛经》的作者是个中国人，这部经典也是唯一被后人纳入佛学典籍的经卷。他的作者是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
它的中心思想是“见性成佛“、或“即心即佛“的佛性论，“顿悟见性“的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗“。性，指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛“及“人虽有南北，佛性本无南北“。这一思想与《涅盘经》“一切众生悉有佛性“之说一脉相承。
《六祖坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何国?凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般“。又说:“心地但无不善，西方去此不遥;若怀不善之心，念佛往生难到。“惠能反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角“。指出:“若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善;在寺不修，如西方人心恶“。
《六祖坛经》是“中国第一部白话作品“。
《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。《六祖坛经》是惠能一生说法的记录，六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。《六祖坛经》的中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱，其核心是“直指人心，见性成佛“。
在一天夜里，弘忍向慧能秘传佛法，当讲到“应无所住而生其心“的时候，慧能言下大悟，他说:“一切万法，不离自性。何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。“阐述了对“自性“的认识。
自性的第一特征是“本自清净“。这个心如果是真心，那它就应该是“清净“的。即“自性“的本质一定是清净的，超越现实而存在的。
“何期自性，本不生灭“，是说自性没有时间的限制，不是具有生灭变化的“有为法“。“何期自性，本自具足“，是说没有空间的限制。这两个特征
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