扑。
所以董家的上书，只是提出以礼治国，中间有君权神授，三纲五常之说，可以说是尽最大的可能迎合了上层的统治者。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
尤其是第一个君为臣纲，指的是君臣的关系是永恒不变的，这种说法，根本就是为了拍皇帝的马屁而专门说出的。
这种说法，哪怕是嬴政都不可能拒绝，之所以帝国没有采用董家的上书，李斯在里面起了很大的作用。
帝国如果重视了儒家，那法家怎么办，学术之争，远超过帝国之争。
不过李斯也没有完全拒绝，里面的君权神授，三纲五常也可以拿来用吗，只不过不是以儒家的名义而已。
这才是那奏折的真正作用，就算这份奏折的内容泄露出来，也是符合儒家的风范，别人不会说什么。
儒家的七系，其实和道家的天宗人宗之分很像，都算儒家，但份属不同的势力，但总归都是儒家。
至于里面的罢黜百家，独尊儒家，是夜无忌添上去的，不过就算是夜无忌添上去的，儒家也没法澄清。
因为儒家的理念确实是如此，从孔子时代开始，儒家就看不起其他的诸子百家，不过这也正常，儒家可是从夏商周时代就存在的。
儒家讨厌道家的无为，儒家的学说是什么修身齐家治国平天下，可以说儒家的弟子都是求官的，和道家的理念严重不符合，孔子找老子可不只是请教学说那么简单，同时还有较量的意思，可惜孔子没有干赢老子。
讨厌墨家，认为他们都是一些专研奇淫巧技的家伙。
讨厌农家，因为地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎，这和儒家更是矛盾甚大，在儒家看来人生来就有着等级之分，贵族生来就是统治者，农民生来就是种地的，你不老实种地，弄什么平等，哪怕是农家是神农创造的，儒家也没有给农家好脸色
讨厌兵家，是因为其杀戮过甚，在兵家出现之前，两军对战，都是事先约好时间，然后统一发号施令开始作战，一方逃跑不能追击，战场上奴隶兵不能对贵重出手，哪怕是敌对的贵族。
抓到贵族要以礼相待，战后要放回去，可兵家一出，兵不厌诈，对于贵族在战场也没有优待了。
至于其他的诸子百家，反正儒家总能找到理由。
儒家认为只有用心专研学问才是正道，其他的都是歪门邪道。
战国时代，因为儒家的实力，不是没有国家想要利用儒家的势
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