今年的旱情并不算严重，在前世他见过比这厉害得多的洪涝灾害，旱在在前世基本上算不得灾害。就是某地发生严重的地震，也仅仅是在新闻里不断地报道，最后单位里每人工资里扣掉一百元钱算作捐款，似乎灾害就已经消除了。
他现在有些非常痛恨这生产力极端落后的时代了。
封建时代的统制阶级，虽然在成天在嘴里喊着“民为天”、“水能载舟，亦能覆舟”的道理，可以内心里，一直是鄙薄和轻贱处于社会底层的民众的，即使是那些所谓“英明圣主”也不外如是。
自秦汉以降，统治者们一直在玩弄愚弄人心的把戏，就从来没有真正思考过如何能真正提高整个社会的生产力水平。于是华夏的王朝社会就陷入在一个死循环中，每逢乱世，就是不断地拿百姓的人头当韭菜割的时代。
从某种意义上来说，确实是一部吃人的历史。
世人皆醉我独醒，李岌对于这个世界的认识太深刻了，所以显得孑然而独立。虽然他一直在试图努力挽救这个世界，但是却很难对这个世界的人们生出太深厚的感情。他的思维属于另外一个世界，在看待这个世界时，犹如对待一个游戏。
李岌的意图是将这些流民编成屯田军户。
屯田军户是唐末五代时最没地位的军人，平时耕种劳作，战时直接被征召上战场，有些类似于宋代的厢军。
但是李岌的意图却是想要恢复在中唐开元后便完全败坏的北府兵制。北府兵虽然也属于是屯田军，在战时需要自备武器，衣甲，却有一条好处，就是全家不必负担朝廷的税赋。他们大多数是良家子，装备精良，是隋代和唐初时期国家最基的军事力量。
府兵制是唐朝崛起的根基，它的败坏和中唐以后大规模的土地兼并有直接关系，本应该分给府兵们的永业田却被勋贵、官僚和军官们合伙吞没，最终造成了国家在战时无可用之兵。
李岌所设想的办法就是把这些屯田地都当作皇家的私产，这样就可以有效地避免官府和军官们侵吞这些作为军垦的良田。
这也是一种变相的土地国有化，普天之下，莫非王土……
在随后的十多天中，在太原府主薄曹信亲自督促下，府中书吏配合晋阳周边五处皇庄的管事，将四千多户饥民登记造册，编入军户，然后分配到几处皇庄作为屯田军户进行安置。由于织布工坊安置不了如些多的帮工，晋阳监的工匠们则也被派往各处皇庄屯田军营，指导这些新编入军伍的灾民学习制作兵器、编织打造甲衣等手工技
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